《〈史记〉的人物世界》书影
《史记》，这部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史、文学巨著，对中国人来说，它不仅承载着中华民族数千年的记忆与智慧，更是塑造中国人的精神世界与文化性格的传世经典。
《史记》的文学性以及对历史的独特观察，主要是通过人物传记表现出来的，如商人政治家吕不韦、刺秦王的荆轲、被政治玩弄的李斯、天才将领李广等人的生平事迹。在司马迁的笔下，这些人是一个个生动的个体，他们有自己独立的思想与意志，有属于他们的风姿和精彩。“司马迁以超越时代的眼光，以悲天悯人的情怀，给每一个努力建立起自己尊严丰碑的人唱起了赞歌。”读懂了《史记》，也就走进了中国人的精神世界。
《〈史记〉的人物世界》精选了数个典型人物，深入剖析了他们命运剧变背后的性格特点和历史背景，揭示了人性的普遍规律与社会变迁的内在逻辑，为读者未来的人生抉择提供了某种启示和指引。可是，作为《史记》七十列传的开篇之作，司马迁为何要为两位事迹可疑、史料匮乏的上古隐士立传，且将其置于众贤之首？台湾师范大学博士、历史作家林聪舜在《〈史记〉的人物世界》中，以司马迁笔下的人物命运为线索穿透迷雾，将一个个活生生的人物，解读为司马迁重建人间正义的精神宣言。
林聪舜在书中首先厘清了一个关键问题：司马迁为何选择伯夷、叔齐，这样的隐士作为列传之首？这背后藏着司马迁为《史记》立传的核心标准，也暗示了传首位置的深意。
林聪舜敏锐地指出，这一标准绝非简单的“尊孔”，而是司马迁的价值取舍。吴太伯、伯夷、叔齐虽属传说人物，但均被孔子称颂，他们身上“让国”的核心特质，恰好契合了司马迁的精神追求。在书中，林聪舜将这一选择与《史记》的整体结构相呼应：年表首共和、本纪首黄帝、世家首吴太伯、列传首伯夷，贯穿其中的正是“表扬让位、反抗君主”的一贯立场。伯夷、叔齐拒绝继承王位，又以死反抗武王“以暴易暴”，这种对不义权力的决绝姿态，正是司马迁想要在列传开篇确立的价值标杆。
司马迁要效法圣人，以公正的史笔“替天行道”。天道无法给予的公平，他将通过《史记》来实现；忠臣义士在现实中遭受的不公，他用各种人物生动的事迹来展示自己的理念。他要以这部史书为准则，重建人间的正义秩序，让“砥行立名者”得以不朽。这种将历史写作视为正义实践的担当，正是《史记》超越普通史书的伟大之处。
（本报综合）