读懂《红楼梦》 先读懂“宗法社会”

《命若朝霜》书影 《红楼梦》插画 “《石头记》（即《红楼梦》）一书，虽为小说，然其含义，乃具有大政治家、大哲学家、大理论家之学说，而合于大同之旨，谓为东方《民约论》，犹未知卢梭能无愧色否也。”这是清末著名报人陈范在《列〈石头记〉于子部说》中写下的话，他称贾宝玉可任“共和大总统”。 陈范的这番议论，今人恐难认同。在当代读者眼中，贾宝玉是无能的公子哥，不堪大任。这是因为我们对“宗法社会”的血腥已无感，难懂贾宝玉的反叛、坚持与勇气，这可能是《红楼梦》被评为“最难阅读的名著”的重要原因之一。 读懂《红楼梦》，先读懂“宗法社会”。《命若朝霜：〈红楼梦〉里的法律、社会与女性》（柯岚著，大学问·广西师范大学出版社，2025年1月）提供了一条“回到作者生活背景”的快速路。 繁花散尽是悲悯 所谓“宗法社会”，即奉行父系家长制的社会，它以血缘为基础，强调宗族成员间的等级关系，鲁迅先生称它是“吃人”的社会。 本书围绕贾雨村乱判葫芦案、赵姨娘与马道婆利用巫术犯罪、鲍二家的之死与仆妇贞洁、王熙凤管家与清代宗族治理、查抄荣宁府等故事，介绍了清代相关法律。从法律视角看《红楼梦》的书不罕见，如《法韵红楼》《红楼梦的法律世界》等，本书胜在不是简单科普，而是用法律知识，勘“红楼之谜”。 比如《红楼梦》创作于何时，争论颇多，本书指出，宝黛是表兄妹，法律禁止他们结婚，从《大明律》始，法律便禁表亲结婚，《大清律例》明确规定：“若娶己之姑舅两姨姊妹者，杖八十，并离异。”然而，雍正八年（1730年）颁布了一条例文：“其姑舅两姨姊妹为婚者，听从民便。”《红楼梦》应创作于此后，曹雪芹并没赞美违法行为。 至于《红楼梦》的创作主题是什么，争论更多。大观园作为理想世界，主体是最受压迫、最被歧视的女性，曹雪芹给她们以同情、赞美、惋惜，为她们打抱不平，在当时可谓振聋发聩。吴组缃先生说：“（贾宝玉）在我国当时历史现实中，在我国古典现实主义文学中，无疑是‘新人’的典型。” 亲历过“宗法社会”的残酷，老一代学者高度认可《红楼梦》。学者韩进廉总结为：“梁启超想利用它来宣扬改良主义，王国维想利用它来推销‘解脱之道’，蔡元培想利用它来宣传‘排满’思想……”陈范更是强烈地指出：“恨社会不平，恨男女不平，恨夫妇不平，恨奴主不平。” 这些解读不免偏激，但随着“宗法社会”解体，今天读者常搞不懂秦可卿、尤二姐们为什么要自杀（红学界一种观点认为秦可卿是自杀而非病逝），她们的绝望从何而来，亦感受不到贾宝玉、林黛玉在狭窄的空间中，为守护人性光辉，付出了怎样的代价……帮助当下读者读懂过去，真正理解前辈们在绝望中的反抗，以及由此迸发出的、凄厉的美，则本书就有其价值。 “宗法社会”的魔爪 尤二姐、尤三姐，她们的父亲本是官员，她们的身份属“金玉之质”，可父亲去世后，无儿子的寡妇尤老娘没财产继承权。族人为霸占遗产，可能逼其改嫁。再嫁女性被“邻里不耻”，出入不可走正门，甚至“群儿鼓掌掷瓦石随之”。 尤老娘再嫁后，封爵被剥夺，母女三人成了平民，无法保护自己的基本权益。 尤三姐与柳湘莲已定亲，柳湘莲误听传言，退了亲。清代定亲相当于已成家人，只有对方犯“奸盗”罪，才能解除婚约。柳湘莲钻法律的空子，称定亲时未经家长同意，他的姑妈此前已另外定亲。刚烈的尤三姐用自杀来证明自己的清白。 尤二姐性格懦弱，听信花言巧语，成了贾琏的妾，在贾琏正妻王熙凤围猎下，尤二姐最终吞金自杀。 至于丫鬟金钏儿、瑞珠，属贱民。明代法律只许功臣养奴婢，明中叶后法律渐流于形式。清八旗本有奴隶制传统，不限私人养奴婢。奴婢殴打家长会被处死，家长打死奴婢仅杖六十、徒刑一年。主人打残奴婢无罪，误伤致死亦无罪。《大清律例》规定：“凡私宰自己马牛者，杖一百。”奴婢有时还不如牲口。 奴婢不许赎身，他们的孩子仍是奴仆，称“家生子”。男奴还需官方认定后，发“红契”，民间交易的“白契”，官方不视为贱民，可赎身；女奴则“白契”也不能赎身，唯一希望是从丫鬟变成妾，仍算贱民。 大观园中没有幸运者 在贾府的女性中，林黛玉似乎是幸运的，得到权力最大的贾母的呵护。 林黛玉的祖上是开国功臣，父亲林如海科举中探花，后娶荣国府贾敏，当时荣国府尚在盛期，说明林家颇有资财。林如海去世后，儿子早逝，堂兄弟关系远，唯一的女儿林黛玉又无继承权，按当时法律，由族人公议立嗣，只要没出五服，都可成嗣子，林黛玉对此无发言权。 本书作者推断，嗣子可能是贾琏。唐代以后历代法律禁异姓承嗣，清代却许旗人中母系家族的男性当嗣子。林家巨额财产可能被贾家占有，小说中林黛玉和她丫鬟们的月钱不是王熙凤发的，由贾母供给，应来自贾母代管的林家财产。 贾府后期财政艰难，林黛玉的财产显然被挪用，但她无可奈何，“传统中国的女性基本是没有独立的财产所有权的。在她没有出嫁之前，财产要听凭父母或监护人的安排，出嫁后由丈夫安排，如果丈夫早亡她要改嫁，她也不能带走她的嫁妆”。 贾家“接受了林家的巨额财产并且已经动用这笔财产维护自己的家族利益，就有义务终身照顾林黛玉”，贾母有意撮合林黛玉与贾宝玉，清代法律规定：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚”。 宝黛从小一起长大，林黛玉反复试探贾宝玉，直到贾宝玉说出“你放心”。然而，即使两人都找到了“对的人”，仍难得幸福。如本书作者所说：“宝黛爱情的悲剧并不是包办婚姻的悲剧，他们悲剧的根源在于他们的人生态度都是世俗无法接受的。” 曹雪芹只写了前八十回，不知他的原本构思中，贾母变卦的理由是什么。本书作者认为应是在贾母安排结婚前，林黛玉已病死。 大观园中没有幸运者，繁花散尽是悲悯。 （据《北京青年报》）