《贞观政要十卷》 鎏金银壶 石刻胡旋舞墓门 在漫漫历史长河中，李世民的地位毋庸置疑：他是战功赫赫的秦王，是百姓爱戴的天子，是从善如流的明君，是四方朝拜的天可汗……从轻剑快马征战沙场，到君临天下休养生息，他开创了贞观之治的盛世图景，在历史上书写下浓墨重彩的篇章。 正在国家典籍博物馆展出的“贞观——李世民的盛世长歌”展览汇集了全国15家文博单位的140组249件展品，涵盖陶俑、金银器、琉璃器、石造像、墓志等，以四个单元，带领观众穿越千年时空，追溯李世民的成长之路，感受大唐的盛世辉煌。 展览由中国文物交流中心、国家图书馆（国家典籍博物馆）、陕西省咸阳市文化和旅游局、北京众创国际展览有限公司共同主办，是北京首个以贞观为主题的大规模文物展。 鎏金银壶 见证丝路繁华 贞观时代并非存在于一个断裂的时空之中。因此，展览从北周讲起。 步入展厅，一件充满国际范儿的鎏金银壶让观众不由得停下脚步：鸭嘴细颈，上腹细长，下腹圆鼓，环形单把，顶部铸有一个深目高鼻、头戴盔帽的人头像；壶身刻了3组6人男女连环画。 熟悉希腊神话的观众很容易就能猜出，这组浮雕栩栩如生地讲述了特洛伊战争的故事。每组图像自成一体，分别描绘了“帕里斯裁决”“劫掠海伦”“海伦归来”的场景。 该展品是宁夏固原博物馆的“镇馆之宝”，制作工艺集锤揲、焊接、雕刻、鎏金、锻錾等于一身。无论是工艺水准，还是表现内容，都奠定了其国宝级文物的地位。目前，全国仅发现一件，在世界上也极为罕见。 鎏金银壶能够保存下来，说来还有几分运气。这件文物原为北周时期柱国大将军李贤夫妇合葬墓中的陪葬品，但是这座墓葬历史上被盗严重，幸运的是，因早年墓室坍塌，这件稀有珍品被掩埋了起来，才逃脱了被盗的命运。1983年，它被发现于墓室西北角一个不起眼的地方。 “该器物外形具有典型的波斯萨珊金银器风格，主题图案描绘的是古希腊神话故事，在中国出土——一件器物就把波斯文明、希腊文明和中原文明连接在了一起，可以说是丝绸之路最好的见证。”展览策展人冯雪说。 那么，这件鎏金银壶为何会越过千山万水来到西北内陆？原来，固原自古就是西北边陲军事重镇，也是丝绸之路的必经之地。北朝时期，往来于此地的东西方奢侈品贸易量增加。而李贤家族是陇西的名门望族，他本人长期在丝绸之路沿线州府主政，自然也从中获得了不少稀世珍品。因此，鎏金银壶出现在他们夫妇的合葬墓中，也就不稀奇了。 石刻胡旋舞墓门 再现唐代最炫舞蹈 “胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时……”唐代诗人白居易在乐府诗《胡旋女》中，以夸张和比喻的手法，描绘了胡旋舞的曼妙之美。 在唐代，胡旋舞不仅在宫廷盛行，在民间也是蔚然成风。然而，长久以来，考古工作者并未通过实物印证它的存在。 直到一件文物的出现。它就是展厅中的石刻胡旋舞墓门，来自宁夏回族自治区博物馆。这类题材的石刻作品在我国唐代墓葬中为首次发现，是研究唐代乐舞的珍贵资料。 与诗中描绘的不同，墓门上翩然起舞的是两个壮汉。只见舞者髭须卷发，深目高鼻，胸宽腰细，是典型的胡人形象。他们下着紧腿裙，足蹬长筒皮靴，站立在一块编织精美的小圆毯上。两人都挥旋着长巾，舞姿飘逸，动作流畅。腿部细节尤其生动，让观众不难想象出飞速旋转的舞动效果。锦上添花的是墓门四周的浅浮雕卷云纹，使舞者犹如腾跃于云气之中，形成流动如飞的艺术效果。 策展方还特意提取了胡旋舞的线条，在展品后方对舞蹈进行了数字化呈现。一动一静，互为映照，增添别样趣味。 该墓门出土于1985年。据墓志记载，墓主人属中亚粟特人，为“昭武九姓”中的何国人氏。而胡旋舞正是起源于粟特族。粟特人曾活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名欧亚大陆。这件文物，也为粟特人沿丝路一线徙居宁夏提供了佐证，是民族迁徙与融合的体现。 尉迟敬德墓志 全国唯一飞白体墓志盖 作为门神的原型之一，唐代名将尉迟敬德的形象为人所熟知。此次，展览将他的墓志搬进展厅。这件文物是陕西昭陵博物馆的“镇馆之宝”。 凑近看，整件文物石色晶莹，通体光润，雕刻细腻。吸引观众的还有盖面上特殊的字体“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭”25个大字苍劲有力，这些字的笔画间如丝线贯穿，若断还连，丝丝露白。这种字体有个好听的名字——飞白体。 相传，这种字体由东汉时期蔡邕发明。他模仿扫地的笤帚做了一种扁形的竹笔，写出来的字笔画里面会出现几道没有墨的留白，笔画间的丝线清晰可见。 飞白体在纸上写起来相对容易，但在石头上雕刻难度要大很多：正常刻字时，不同字的深浅差不多，工匠们只需把字形笔画刻清楚就可以了；但是飞白体的笔画深浅不同，工匠们还需要把字里的每一条丝线雕刻清楚。 这种书体在史料里多有提及，但其书石作品，仅见的除了尉迟敬德墓志盖，还有武则天所书的升仙太子碑额。 (据《北京晚报》，有删减)