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2026-05-17
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当前报纸名称:金华日报

看看金华各博物馆的 “文化信使”

日期:05-15
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版面:第08版:人文       上一篇    下一篇

元代乳浊釉带盖梅瓶 北朝黄釉胡人乐舞纹双系瓷扁壶 南宋双鱼纹金袋饰 三国青釉伎乐俑五管瓶

金华市博物馆: 元代乳浊釉带盖梅瓶

如果文物会说话,这对元代婺州窑乳浊釉带盖梅瓶,或许会先请你喝一杯。

乳浊釉带盖梅瓶通体施天青色乳浊釉,釉面浑厚温润。肩部与底足的比例适中,整体线条流畅优雅,像一名亭亭玉立的少女,纤细而修长,含蓄而美丽,因“口径之小如梅之瘦骨”,故名梅瓶。它们是一种酒具,主要用途是盛酒,这种用法在唐代的高层贵族生活中已经出现,到宋代得到极大发展。

梅瓶产自铁店窑,其乳浊釉技术是独属于婺州窑的技艺和审美。釉面呈天青、月白、天蓝等色,色彩千变万化。元代是婺州窑烧制乳浊釉瓷的鼎盛期,产品种类丰富,除碗、盘、罐、杯等实用器型外,还出现了较多的陈设用器,如花盆、三足鼓钉洗等。梅瓶这一器型在南北各窑口都颇为常见,而婺州窑的匠人用独特的乳浊釉,为这一经典造型赋予了别样的气质。

正因为好看又实用,婺州窑乳浊釉瓷器不仅是内销佳品,更依托海上丝绸之路远销海外,成为异国他乡认识中国瓷器的一扇窗。

这对梅瓶作为酒具,既是元代金华市井生活写照,也为研究元代南方地区窑业技术、工艺以及地方酒俗提供了不可多得的珍贵实物资料,更说明在宋元时期的陶瓷发展史上,婺州窑占据着一席之地。

义乌市博物馆: 北朝黄釉胡人乐舞纹双系瓷扁壶

千年前的胡腾舞是啥模样?来看看义乌市博物馆的这件北朝黄釉胡人乐舞纹双系瓷扁壶。

2000多年前,张骞出使西域,东西方借由丝绸之路贸易往来不绝。魏晋南北朝时期,北方虽战乱频繁,但东西方交流并没有因此中断。这件藏品,就留下了这段时期东西方文化交流的历史痕迹。

这件扁壶外观似游牧民的皮囊,用作水壶或酒壶。形体扁圆,上窄下宽。肩部有两个用来穿绳携带的圆孔,肩与颈部交接处饰一周西亚常见的联珠纹,腹部两面模印有“胡人乐舞”图案,也就是胡腾舞,这是一种源自中亚的舞蹈,北朝时期各民族融合加剧,胡腾舞随着丝绸之路的日益繁荣而传入中原地区。

我们可以看到,图中五人皆高鼻深目,穿窄袖广衫,戴胡帽,足蹬靴。中间一人在莲花座上翩翩起舞,右边一人吹笛,一人作拍打状;左边一人弹奏琵琶,一人双手击钹。此处无声胜有声,不妨把自己想象成台下的观众,正在观看一场精彩的演出。

此壶造型仿西北少数民族的皮囊水具,装饰则富中亚、西亚色彩,以瓷器为载体来表现,集内地、西北少数民族和中亚、西亚文化于一身,是研究南北朝时期文化交流与融合的重要物证。

兰溪市博物馆: 南宋双鱼纹金袋饰

古代官员出门在外,如何证明自己的身份?和现在公职人员执行任务时,出示证件表明身份有些类似,古人也有自己的身份证明,那就是鱼袋。

在古代,鱼袋是舆服制度的重要组成部分。因为鱼目昼夜不闭,有“常备不懈”的寓意,因而用来做官员公服上的装饰。南宋时期,朝廷规定四品及以上服紫佩金鱼袋,五、六品服绯佩银鱼袋,穿着公服时“系于带而垂于后,以明贵贱”。所以,鱼袋是官员用以证明身份之物。

1987年6月,兰溪市灵洞乡费垅口村村民在一个叫毛埠基的小山坡上采石时,意外发现一座夫妻合葬墓,在古墓里出土了一件南宋双鱼纹金袋饰。这件文物长11厘米,宽3厘米,厚0.1厘米,呈弧形,两端有穿孔,饰锤雕高凸水草纹,中间有两条栩栩如生的金鱼。双鱼之间还有一圆珠,周饰连珠纹。

这件金鱼袋饰为纯手工打造,采用包括锤揲、透雕、焊接、线刻、压模等多种金银器加工工艺,造型玲珑剔透,将实用和装饰功能集于一身,代表了宋代高超的金器制造水平,尽显雍容华贵。这件文物是宋代舆服制度的实证,也说明墓主人具有较高身份地位,毕竟金鱼袋可不是一般人能佩戴的。

那么,墓主人是谁?他是在外为官多年,最终解甲归田、魂归故里的兰溪人?还是曾经在兰溪为官,治政一方?因未发现墓志铭,无从考证墓主人及其身份,种种故事,只能留给后人想象了。

武义县博物馆: 三国青釉伎乐俑五管瓶

这件三国时期的青釉伎乐俑五管瓶造型十分独特。瓶身丰肩鼓腹,腹下内收,平底。通体施青釉,釉面明亮。主体管呈葫芦形,上层附4个小管,五管与器腹相通。

五管中,中间大管直接被塑成一个胡人形象,凹脸高鼻、浓眉大眼,还蓄着络腮胡,正鼓着腮帮子吹毕栗(古代一种管乐器)。“大胡子”四周围绕4个小管,其中面前的两个小管被塑成两个伎乐俑,右边一个在吹排箫,左边一个和着节拍双手在打拍子;身后的两个小管则看起来很像仰韶时的尖底瓶。4个小管间又堆塑有羊、水鸟等动物,以及更小的人物。造型生动且逼真,是婺州窑瓷器中的精品,被鉴定为国家一级文物。

那么这件神奇的国宝,在古代到底是干啥用的?它其实是谷仓罐的一种形式,是一种模仿谷仓的明器。这和古人“事死如事生”的观念有关,认为死亡是另一种生活方式,于是富有人家为逝者准备好其在阴间生活所需器具,用盛储五谷的谷仓来陪葬,希望其死后也可以过上生前的生活。

这件器物上出现胡人形象,并非偶然。武义是古代婺州窑重镇,东汉及三国时期制瓷技艺已相当成熟。窑工用捏塑、刻画、堆贴等手法,在瓶身上塑造出房屋、人物、动物,营造出鲜活的生活场景。这件五管瓶上的胡人形象,正是当时胡人迁入中原、西域文化与南方制瓷技艺相互交融的生动写照。

(本版图片由各博物馆提供)