杨子平
聚聚散散，人生常态。聚散的不一定是人，还可能是事物，可能是言论，可能是战术。聚的多是欢欢喜喜，但有时也不一定是欢乐；散的多是悲悲切切，但有时也不一定是悲伤。
聚散的可能是水珠。宋代杨万里《昭君怨·咏荷上雨》：“午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。”晶莹的雨点忽聚忽散，散了如断线的珍珠，聚了如泛波的水银。聚散的水珠活灵活现，让人拍案叫绝。
聚散的可能是诗评。唐代司空图《二十四诗品·含蓄》：“浅深聚散，万取一收。”万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。《二十四诗品》是探讨诗歌创作特别是诗歌美学风格问题的经典名篇。《含蓄》是最具文采的篇章之一，名句“不著一字，尽得风流”正出自此文。“浅深聚散”为“万取一收”提供条件，“尽得风流”为“万取一收”展现魅力。
聚散的可能是用兵。明代宋濂、王袆《元史·列传·卷四十四》：“聚如丘山，散如风雨。”聚集在一起的时候如同山丘一样不可撼动，分散的时候又如风雨一样无所不至。这是元代学者郝经所总结的成吉思汗用兵之道。蒙古骑兵可日行80公里，在驿站制度下最快则可日行500公里。在此基础上，分进合击，迂回包抄，成为蒙古军屡试不爽的战略。
聚散的往往是人。唐代李商隐《无题》：“相见时难别亦难。”宋代魏夫人《点绛唇·波上清风》：“聚散匆匆，此恨年年有。”虽是诗词，也是直白。
有一种聚叫不是冤家不聚头。越是自己喜欢的人，往往越难相聚在一起；越是自己讨厌的人，反而越容易遇到，想躲都躲不掉。而冤家一词，有时指仇人，有时又成了伴侣或情人。一个恨之深，一个爱之切。一个是仇人之间不愿相见，却偏偏相逢；一个是亲近或相爱的人碰在一起会发生矛盾、纠纷或情感问题，却成了欢喜冤家。
有一种散叫天下没有不散的宴席。宋代苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”明代冯梦龙《醒世恒言》：“就合上一千年，少不得有个分开日子。”世事无常，有聚必有散。只能是：但愿人长久，千里共婵娟。
相聚就享受着相聚。宋代欧阳修《圣无忧·世路风波险》：“人生聚散长如此，相见且欢娱。”相聚就要珍惜，相聚就该欢聚。而不是相聚闹别扭，离散苦相思。
离散并不只是离散。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”相聚会成为离散，离散也能成就相聚。即使生死离别，也还可能梦中相聚。离散的最差结果是离散，而不差的终点就是相聚。期待还是要有的，万一如愿了呢？正是：聚散有时，来日可期。