记者 王志坚 文/摄
“今天一上午就卖了150本，看来这新书挺畅销……”9月4日中午，记者见到杨南山时，他正准备下楼吃午饭，满脸欣喜。他说，上午把刚出版的新书《金鹁鸪 银鹁鸪——义乌民间歌谣解读》封面发到微信朋友圈，很快引来众人“围观”，要求购书的读者“排起长队”。
断断续续
研究了16年
“这本书，主要从民俗学与民间文学的角度，对歌谣中的义乌元素进行解读，或对歌谣中提及的事物进行义乌关联的解读，从中领略义乌人的性格、品德与智慧，弘扬义乌精神。”杨南山介绍，歌谣文本以及它所关联的义乌俗语、谚语、谜语、歇后语、口彩词、神话、传说、故事、戏文、曲艺等，在叙述上，很大部分采用了义乌方言。
“它不是一本普通的歌谣集，而是义乌这方水土用乡音刻录的一段基因密码。”杨南山坦言，为了完成这本书，他采用田野采风与文本互证的方法，断断续续研究了16年。其间，他深入义乌农村，与游口歌篓（民间歌谣传承者）如八囡、三牛囡等交流，记录原生态歌谣。他通过多次拜访柳村杨八奶的遗孀，整理出大量濒临失传的民间传说、谜语和顺口溜。
研究过程中，他得到义乌方言专家赵晓青的指导，确保歌谣文本的方言准确性。例如，《金鹁鸪 银鹁鸪》等歌谣的解读，结合了方言发音与语义，还原了其本土特色。同时，他还采用跨学科视角，将歌谣与义乌俗语、谚语、歇后语等关联解读，形成“歌谣+俗语”的立体研究框架。例如，通过《义乌码头》《种田歌》等作品，展现义乌社会风貌与商业智慧。
被列为文化精品
奖励扶持项目
杨南山说，他1971年出生在义乌南江边上的一个小村庄里，从小耳濡乡间歌谣，美香婶哼唱的“菱角挂满船，划只船，一划划到长江沿”至今犹在耳畔。当年村里小学的操场上，大哥哥大姐姐们做游戏时唱的“称面称面起糖勾，三次要糖勾，里把大，那把大，称面称面索一索”等歌谣，他依然不假思索就能背诵。
后来，他举家迁回北苑街道柳村，村里有不少“游口歌篓”，像八囡、三牛囡、杨美香、季仙妹等，当时那些游口歌传入耳中，他都存入了大脑。成年后，他兴趣盎然，致力于文学创作、地方志编纂及民俗研究工作。他敏锐意识到，随着城市化进程加速，方言与口头文学正快速消逝。因此，他以“为义乌老百姓树碑立传”为使命，系统整理散落乡野的歌谣，试图通过文字留存这些“没有版权的口头明珠”。其研究不仅是对民俗的记录，更是对义乌人集体记忆的抢救。
让杨南山倍觉欣慰的是，当他表露有整理出版《金鹁鸪 银鹁鸪——义乌民间歌谣解读》一书的意愿时，得到了义乌相关部门有关负责人的充分肯定，并被列为义乌市文化精品奖励扶持项目。在断断续续长达16年的采风、创作过程中，他也得到了义乌市委宣传部、义乌市文联、地方志编纂室、图书馆、作协等部门及众多专家学者的大力支持与帮助。
这是他出版的
第五本“小书”
“民间歌谣是没有版权的。这本小书收录的义乌民间歌谣，要说真正的作者，那就是义乌的广大老百姓。义乌老百姓创作了丰富的口头文学，却没有留下自己的名字。我这本小书，就是要为义乌老百姓树碑立传，为他们所创作的口头文学留下文本。”杨南山笑称自己只是一名“口头文学”传承者，出版的都是“小书”。类似的“小书”，他之前已出了4本。
“我的第一本小书是《义乌野话篓》，后来又出了《义乌谭故》《朱丹溪故事》《义乌歌谣俗语》，都由知名出版社出版，新华书店有售。”作为一名土生土长的义乌文化人，杨南山不仅写出了不可多得的义乌民间文学集，还先后参与编撰《义乌历代名家诗选》《义乌名人丛书》《义乌市非物质文化遗产北苑卷》等工作。由于成绩显著，2008年他曾被省文化和旅游厅授予“浙江省农村文化示范户”称号。
杨南山表示，各个时期流传于义乌民间的歌谣和俗语，内容广泛，词句鲜活，朴实简练，乡土气息浓郁，不失为义乌本土重要的非物质文化遗产。他热衷整理“口头文学”，旨在传承义乌本土文化，彰显义乌精神。他甘愿为义乌地域文化“松土”和“施肥”，让义乌文化这棵大树更加枝繁叶茂。