［凤鸣村］ 仙山道源美家园

通讯员 史济荣 文 刘育平 摄

　　【仙山道源嵌明珠】

　　“古虞十里城南路，柳绽梅开到凤鸣。”这是清初思想家黄宗羲的诗句，写出了凤鸣村的地理位置和旖旎风光。而村后的凤鸣山历史则可追溯到更远。古籍载：“昔有仙女跨鸾作凤鸣至此，后土人立祠祀之。”这便是凤鸣山的由来，所立之祠即“凤鸣真人祠”，供奉的是仙姑娘娘神像。《曹娥庙志》载：“公（曹盱）无子，有求于凤鸣真人，真人不赐子，只赐一女。”即孝女曹娥。说明早在东汉时凤鸣真人祠已经存在，是百姓祈福求子的场所，足见其渊源之深、流传之久。

　　从远处看，凤鸣山常年白云缭绕、紫气氤氲，平添几分仙风道骨，恍如仙山琼阁。事实上凤鸣山正是一座道教名山，被誉为道教“第九小洞天”，还是道教丹鼎派的发源地。东汉时，魏伯阳在此立鼎炉、炼丹药，撰写不朽巨著《周易参同契》。如今，凤鸣洞石壁上还依稀有“敲开石壁曾飞饮，炼得金丹不卖钱”的石刻，洞旁崖壁上则雕琢着“炼丹”两个巨幅大字，说的就是魏氏在此探索自然奥秘，融合易经、黄老与炉火以炼仙丹的故事，魏伯阳由此被尊为丹鼎派开宗立派的始祖。现代化学起源于古老的炼丹术，是故，魏伯阳也被誉为化学的鼻祖。

　　凤鸣山还以山陡谷深、急流叠瀑、苍山翠绿、危崖耸立的自然景观闻名遐迩。顺着溪流边的千年古道，穿过村落，拾级攀登，但见层峦叠嶂，巨石嶙峋，山泉飞溅，林木葳蕤，山花绚丽，仿佛漫游于神仙府第，令人目不暇接。

　　凤鸣十景中，尤以“悬石飞瀑”最为著称，那神秘莫测的洞中飞瀑和欲坠非坠的古藤悬石，总让人惊叹不已，也引得历代文人骚客流连忘返，寻章觅句，留下大量诗篇。褚维垕《凤鸣观瀑诗》云：“白日忽风雨，洞中别有天。雨山空一隙，百道落飞泉。怒起喧如鼓，抛空散作烟。桃源何处觅，至此亦神仙。”把凤鸣飞瀑神秘、飘忽、喧闹的特色描写得十分传神。

　　凤鸣村的各个村落，就像镶嵌在山坳缓坡处的颗颗明珠，粉墙黛瓦，点缀了苍翠山峦；鸡鸣犬吠，给琼台仙谷沾染了人间烟火。凤鸣山也以博大无私的胸怀，给村人带来丰厚的回报，清澈的溪流滋润了祖祖辈辈，充盈的物产养育了子孙百代。置身于这仙山道源，凤鸣人也仿佛成了神仙眷属。

　　【红色基地抗敌寇】

　　凤鸣村离上虞古县城（今丰惠）不到十里，信息并不闭塞，而背后的大山，则赐予了强大的安全屏障，这里自然成了上虞人抵御外敌的基地。1942年6月，“南山游击队”在这里组建，这是上虞第一支共产党领导的抗日武装，由赵虞、黄梓青等30余名热血青年组成，他们收取国民党部队溃逃时隐藏在虞南山区的枪支弹药，扩大武装，打击日伪和顽军。

　　1945年9月新四军北撤后，肖东同志受党组织委派，留下来担任虞东区特派员、区委书记和武工队指导员。她先隐藏在仙姑洞自然村的王长寿（地下党员）家，白天一起干活、吃饭，晚上与王母同睡，王家人当她如亲人一样，全力庇护其周全。肖东安定下来后，暗中探听情报、发展党员、组织地下武装，与国民党展开艰苦卓绝的斗争。地下党的活动终被国民党侦知，便用梳篦战、拉网战搜索凤鸣山，清剿留守人员。为了躲避敌人的追捕，肖东经常转移住处，甚至住山洞、吃野果，仿佛现代“仙姑”。巍巍凤鸣山成了她的栖身宝地，茂密的林木为她提供了生存资源。有时上山砍柴的村民撞见了她，都自觉替她保密，或送些干粮供她果腹。

　　肖东牺牲后，燕河岗自然村的王雅堂、王森堂、王小堂兄弟继续带领乡亲与敌人周旋，白天挑着柴担去城里侦察敌情、传送情报，夜晚去剪断敌人的电话线。他们一次次躲过追捕，设妙计惩治顽敌，用行动唤醒民众，为迎接上虞解放屡建功勋。

　　【新时代里续辉煌】

　　改革开放以来，凤鸣村以发展乡村经济为抓手，全力开拓村民富裕路，既扶植茶叶、水果等传统产品种植，也鼓励村民各显神通。山高路险、交通不便是阻碍村民致富的重要原因，为此，凤鸣村配合上级政府，一直致力于高山移民工作，已将燕河岗等处的村民全部搬迁下山，妥善安置。

　　其余居住相对集中的村落，凤鸣村则乘着新农村建设和创建“五星3A”的东风，努力培育文明乡风、优良家风和淳朴民风。村党支部带领村民治理好河道水库，硬化了村道山路，美化了村容村貌，又新建文化礼堂、农家书屋、文化活动室等，还培养乡土文艺人才，参加各类演出活动。

　　如今的凤鸣村，河道清澈，道路通畅，别墅林立，村容整洁，又有凤鸣山作依托，是绝佳的居住之所。村党总支书记叶炬耀说：“等凤鸣景区修缮完毕，村里的饭店、民宿将接待八方来客，那时的凤鸣村会更繁华、富裕！”