贾廷佐去世后，贾氏子孙每逢闰年正月便制作泥塑花灯，于元宵前后迎至其墓，次日又迎至义乌双林寺。这些泥塑人偶形象皆取自民间戏剧、传说故事中的正面人物，既为彰显贾廷佐的忠义之举，亦为弘扬真定贾氏忠义家风。
这条堪称宋代人物“手办”的泥塑花灯，传说与贾廷佐的母亲王氏亦有关系。
据北宋王居正所撰《宋故奉直夫人王氏墓志铭》载，王氏于及笄之年嫁与贾渊，受姨母吴氏影响而崇佛。王氏去世之时，贾廷佐刚考中进士，授官温州平阳主簿，因丁母忧而未赴任。他梦见金桥跨天，母亲着天冠宝衣，冉冉而上。同年义乌双林寺启动修缮，他慷慨捐资并为之题写匾额，后又捐建洪钟和三藏殿。受母亲影响，贾廷佐还为东阳多座寺观撰记，康熙《新修东阳县志》、道光《东阳县志》均有记载。而据《画继》记载，贾廷佐的祖父贾炎其实育有三子，次子贾公杰（东阳谱未记载）跟马贲学绘画，标格胜过其师，“又作佛像极精细，衣缕皆描金而不俗”。贾氏花灯之所以采取泥塑人偶形制，与家族崇佛、善绘佛像不无关系。而之所以只在闰年迎灯，按村民的说法，是因为贾廷佐中进士的那年恰为闰年。
吴师道曾将贾廷佐与南宋四大名臣之一的胡铨相提并论，并为其画像题赞词：“其正大之情，英伟之气，千载而下，闻者犹感忿激烈。”只是，胡铨声名煊赫天地间，贾廷佐却窃然无闻，令人扼腕！但这条八百多年来起舞于山川天地之间的泥塑人物花灯，让人读懂了“家祭无忘告乃翁”的深沉意涵——铭记，就是最好的存在！