听闻笔者在寻访东阳的“百工帮”，贾沧斌先带笔者去了佛堂镇建设中路的一家钟表店，拜访民间“木雕竹编奇才”包阿少之子包焕明。
包阿少是佐村镇谷岱村“竹编状元”马富进的高徒。民国时期，多才多艺的包阿少曾自造可以拍照的“照相机”，在佛堂开出钟表店，后来子承父业。聊到包阿少，话题总少不了他当年的绝技——装酒不漏的竹篮、活灵活现的竹编魁星以及繁复华丽的木雕“千工床”。
聊不多久，贾沧斌又引荐了一位岩下移民后裔——65岁的吴永良。少年时，他随父织渔网，后参军赴鄂，退役后转而从事其他行业。谈及家族往事，他表示哥哥吴永喜比自己更“灵清”。在一处老年活动室，我们见到了吴永喜。75岁的他同样是退伍老兵，少年时亦是在织渔网的作场度过。兄弟俩及其祖辈的人生轨迹，仿佛就是那段移民历史的缩影。
吴永喜回忆，过去岩下水患频仍，祖辈们不得不外出织网谋生。他们在工商业繁荣的佛堂待久了，见此地南北两江交汇，河汊遍布，渔业从业者众多，渔网需求量大，加上当地人好相处，便就此落地生根、繁衍生息。
吴永喜的祖父吴宵伙于1950年前后移居今佛堂镇新市基村（俗称“四大队”）。吴永喜的父亲吴天云和叔叔吴天星皆从事渔网编织。其中，居住在下市村（“三大队”）的吴天星是首批参加抗美援朝的志愿军战士。凡捕鱼所需的拉网（百袋）、捞斗、夹网、拗罾等，他们一家皆能按规格编织。除了在佛堂有固定经营点外，他们还常到沿江靠湖的村落做手艺。1958年，佛堂成立渔蜂场，来自岩下的织网匠被纳入，许多水库的渔网业务皆由他们承接。二十世纪六七十年代，织网户需向大队以“缴钱买工分”的方式领取粮食。进入八十年代初，受外来机织渔网的冲击，加上捕捞方式多元化，佛堂渔网业日渐式微，2009年前后彻底停营。
故乡岩下是兄弟俩魂牵梦萦的地方。村里原遗留有一间老屋，前些年他们经常回去祭祖和拜年。这些年，老一辈的亲人陆续离世，他们才不再返回东阳。