有唐一代，冯氏何以科第连绵、人才济济？
市委党史研究室、市方志办原主任，市历史文化研究会原会长严梅兰认为，这是因为冯氏重视教育，诗礼传家，故能书香蔚兴，文风鼎盛。冯楼严氏的兴起，就可作为旁证。
据《东阳冯楼严氏宗谱》记载，冯楼严氏始迁祖严锦（882-979），字文绣，号闇然，为严子陵二十世孙。因为在太学最高级别考试“上舍试”中成绩优异，拜为乌伤（今义乌）令，就从桐庐迁居乌伤。听闻东阳升苏里冯楼冯良弼学业精锐，就让长孙严沛跟随冯良弼学习。冯良弼见严沛老成持重、勤奋好学，有儒者之风，就把女儿嫁给他，严沛自此定居冯楼，史称冯楼严氏。至今，冯楼附近的下严、三板桥等村的严姓村民，多为严沛后裔。元代元统二年（1334），严氏裔孙一支迁至横店下湖严，育出科学泰斗严济慈。
遗憾的是，南宋建炎三年（1129），兵燹四起，冯子华后裔冯仪为避战乱，从东阳冯楼迁居至义乌赤岸，史称“孝冯氏”。如今赤岸建有孝冯祠，石柱上刻有楹联“祖孙九进士，兄弟俩尚书”。人去楼塌的冯楼，如今已为周姓、胡姓村民所居。
清康熙年间，康熙《新修东阳县志》主编赵衍路过冯楼，见冯氏宅第旧址已是绿草萋萋，有感而作诗：“唐代衣冠有婺东，名家阀阅旧称雄。楼传故社留春燕，后挂空山问楚弓。行路于今悲绿野，邻州犹自话新丰。我来对此重回首，独有遗编识字冯。”民间还传说，冯子华的裔孙为显豪门之威，在村南竖起百尺高的门楼，人称“东阳冯家大门楼，赛过皇宫凤凰楼”，村名也被讹称“凤高楼”，因而引发民愤，被朝廷抄家。若干年后，东阳士人李正右游冯楼，想起这段传闻，念及冯宿与韩愈、柳公权的交游，不胜感慨而作诗《冯家楼》：“冯家讹说凤高楼，唐代衣冠付水流。华毂朱轮成底事，松门磴道又今秋。文名韩柳应分擅，诗格舒滕果孰优。六孝昔曾参一座，谁将祀典更推求。”
《冯宿碑》记载，冯宿逝于西安，归葬于西安京兆万年县崇道乡白鹿原。但东阳石马山旧时亦有冯氏之墓，且有配套的石马等石像生。孰真孰假？按旧俗，下葬后再起棺迁葬的可能性微乎其微，且西安至东阳路途迢遥，因此东阳冯氏之墓可能是冯子华与冯定之墓。墓前有8块大石，人称“八仙石”。清乾隆十五年（1785）秋，秀才李秀铭独登石马山，抚石思索良久，恍然大悟八仙石是为了纪念冯氏一家八人中宏词科而列，遂作《八仙石记》。清乾隆时拔贡、宁海教谕、寀卢人卢标亦登临石马山，观八仙石而作诗《冯尚书》：“尚书亭馆委山坡，荒冢行来更益悲。一代文章龙虎气，千秋风雨鹡鸰思。洪皋泗水余残照，磴道松门亦断碑。麦饭半盂今荐否？八仙石畔鹤归迟。”
有唐一代，冯氏兄弟父子八人为“双料”进士，皆号巨才，称为八仙亦不为过。然一代贤臣，在千年之后竟已无人再为其荐麦饭、酹酒浆以祭祀；曾经石踞山间、花围园中的冯家楼也早就楼石无存。所幸的是，他们均留下名垂千古的雄文。尤其是冯宿的《狄梁公碑》、冯定的《商山画鹤记》，泄天地之情，吐光岳之气。文以阐道，存道不亡道，就是不死之人。如此，则东阳冯楼“孝冯”，依然文脉不绝，光耀后学。