1984年，王永浩带着一众徒弟开始练习舞狮。一支完整的舞狮团队，除了每只“雄狮”需由两人共舞，还需要引球、吹号、大锣、小锣、敲鼓各一人，其间还要穿插武术表演。在这群年轻人中，杨新民拳法学得最扎实，武术表演便由他担纲；年纪最轻的杨国强虽个子不高，但身手敏捷，就负责在“雄狮”前方引球，逗引它们做出扑跳翻滚的动作；狮头狮尾由杨永其和杨文标掌控，两人需相互配合；锣鼓则由大家轮流演奏。就这样，一群热血青年各归其位，石井坑武狮团渐渐有了模样。
万事俱备，最关键的狮子道具却无处寻觅。在那个物资匮乏的年代，花钱购置绝无可能，大家只能撸起袖子自己造。他们请来村里的老篾匠，用结实的木头和竹子搭起狮头框架，光这道工序就耗费了十多天。接着，买来粗布拼接缝合，做成狮衣。
最费劲的要数狮毛，既得耐磨又要蓬松。众人琢磨了许久，最终决定用梧桐树皮制作。师兄弟们寻遍附近的村落、山林和田埂，好不容易凑够所需的梧桐树。砍倒后，将树干截成短段，浸入塘中，一泡便是七八个月。待树皮软化，再小心翼翼地剥下，撕成细条，染上鲜亮的颜色——狮头鬃毛染成喜庆的红色，狮身则染成鲜活的绿色，十二绺长毛一层层缝到狮身上。最后，用纸糊出鼻子，用笔勾勒出眉眼。至于唢呐、锣鼓等乐器，都是挨家挨户向乡亲借来的。就这样，石井坑武狮团正式诞生。和如今不同的是，当时只有一只“狮子”。
从那以后，每年正月初三起，武狮团便整装出发，辗转周边村落表演。在村民心中，舞狮是吉祥的象征，可以驱邪避秽，武狮团每到一处都备受追捧。锣鼓声刚响，村民们就扶老携幼围拢过来，大人踮脚张望，小孩追着“狮子”跑，整个村落都因此热闹起来。
表演时，两人钻进狮衣下，一前一后默契配合。引球人高举彩球，狮子便后腿蹬地、前爪腾跃，奋力去够；彩球下沉，狮子又俯身探头，模样憨态可掬。“那时候娱乐活动少，武狮团一到，年味就足了。”杨新民笑着回忆，武狮团的锣鼓声在两里外都能听见，围观的人挤得水泄不通，还有人一路追着团队到下一个村庄继续观看表演。杨国强说，那时候嵊州流行“拔狮毛”讨彩头，有次去当地村庄表演，村民热情地把“狮子”请进屋，结果狮尾的毛被拔掉了一大半。
在全靠双脚走村串巷的年代，若是路途遥远，武狮团便借宿在村民家中。他们的足迹遍及佐村、三单、巍山一带的大小村落。腾跃的狮影、震天的锣鼓与刚劲的武术表演，深深刻印在一代人的记忆里。