大地上的劳作者，书写着花开的史诗

　　“在人间写一首诗/多么不易/像捧起雪国/收集流萤的光”。在卢文丽的印象中，故乡的人们总是劳作不息。从出生到5岁，她基本上住在江北街道上卢社区的外婆家。每次拉着外婆的衣角去街头吃上卢馄饨，不长的巷道里，总会有在溪边洗衣的大娘、倚门纳鞋底的大婶叫住外婆，边唠嗑边干活，通往小吃摊的路于是变得像戴望舒笔下的小巷那么悠长。馄饨摊后双手如飞的女性，娴熟的裹馄饨技艺更是让她深为着迷。

　　这些看似轻松的劳作，卢文丽在很多年后才知道是多么不易。沉浸在方言与劳作构筑的乡村里，卢文丽成了“地地道道的小东阳人”，比弟弟妹妹更加谙熟东阳木雕、竹编、土布以及外婆家所在的“廿四间头”、上卢戏台，还有美味的上卢馄饨。而成就了这些美好事物的劳作，如今她知道已经有个共同的名字——非物质文化遗产。“每次去上卢给爷爷奶奶、外公外婆扫墓，我都会想，我的家族先人们不就是集东阳非遗之大成么？”她的外公是裁缝，曾跟随在上海法租界开裁缝铺的阿叔为宋美龄定制旗袍；外婆则是“雪舫蒋”火腿品牌创始人蒋雪舫的曾孙女；就连看似身无长技的小脚奶奶，居然也织得一手好围裙。在乡间，卢文丽“目睹千万双劳作的手”，采茶、雕刻、腌制、刺绣……呈现出一幅斑斓的传统技艺图景。她把这幅图景，融入了近200行的长诗《东阳江》。这条江，“于二十四节气中起承转合/又似一把轻快的镰刀/收割时光酿造的每寸风景”。

　　东阳江，是卢文丽的母亲河，也是她文学创作的灵感源泉。“我的灵魂是东阳江一颗游荡的水珠”，站在东阳江畔，目睹乡人的劳作，卢文丽奠定了对生活美学的最初印象。从东阳江出发，她像鸟一样飞过群山，用诗歌采撷各地人们的劳作和各种传统的技艺，《劳作与花开》汇聚了200首左右诗作，以二十四节气的立春、谷雨、芒种、白露、大雪为小辑，以四季为时间逻辑，将劳作日常、山间风物、古诗名篇等生活中的吉光片羽安放其中，展示了传统文化和新江南诗韵，向诗神、更向生活劳作于大地上的人们致意。

　　“作者透过女性视角，捕捉生活中的诗意光芒，勾勒生命馈赠的温暖图景，以五重奏的结构，谱写出一曲劳动者的精神史诗。”这番对《劳作与花开》的评论，揭示了卢文丽独特的洞察力。这种对世界与生活的敏锐洞察力，被对话嘉宾——首届中国传统工艺美术大师、浙江省工艺美术大师、东阳木雕浙江省代表性非遗传承人蒋宝良视为诗人的“刀”。“卢文丽老师用诗歌表现东阳木雕、竹编等，创新了非遗传播方式。刻刀是我们木雕工匠的手的延伸，借助刻刀，我们深入木头的肌理，把它变成心中所想的模样。一位优秀的诗人，必然对生活、对世界抱有敏锐的洞察力，能看到普通人所看不到的地方，用诗歌把美好的、明亮的世界呈现在我们面前。”在这幅以江南风物为经、乡愁记忆为纬的劳作画卷里，卢文丽以古典美学为镜，映照劳动与文化、传统与现代、东方与西方的深层对话，同时用充满古典气韵的词句，张扬生态美和诗意美，为读者展现出诗歌写作中最朴素和广阔，也是最动人和细腻的风景。