“夫自有石洞而先生之道遂东，东之人遂世世闻道，郭氏之名亦附以不朽。”贡修龄说出了朱熹在石洞书院的教学著述对东阳的深远历史影响。
朱熹学说在东阳的影响，首先是形成以石洞书院为核心的文化教育高地。东阳各族在朱熹和石洞书院的影响下，纷纷创办书院义塾。长衢就有石洞、西园、南湖、高塘、洛阳、籯经、青溪等7家书院，附近还有朱熹弟子黄从建立的雪堂书院、楼钥之子楼淳建立的花园书院，及与之相关的花井书院、龟山书院等。有宋一代，东阳拥有知名书院11所，位列当时全国县办书院数量第四，浙江境内第一。其中，有吕祖谦执教的友成书院、乔行简执教的南园书院、方逢辰执教的横城义塾、唐仲友执教的安田义塾等。据统计，宋代东阳书院义塾达30余所。石洞书院更因朱熹、吕祖谦、叶适、陈亮、陆游、陈傅良、魏了翁、楼钥、刘过等人的讲学和过访，成为与岳麓书院齐名的国内顶尖学府，有“八华、石洞之名也，当年之嵩阳、岳麓也”之说。此后，东阳书院、义塾的不断兴建以及传统书院的持续重建，使东阳书院的规模及影响力不断扩大。如郭氏振兴名教之举不断：宋绍熙年间，郭湜遗孀吴崇福典尽首饰续办高塘书院；明正德年间，郭文达重建石洞书院；明嘉靖至万历年间，郭天翔两建崇正书院；明嘉靖九年，郭基建蟠龙书院；清初郭钟儒再建石洞书院；清末郭之英重建石洞别院等，一个家族在书院建设上展现出绵绵不断、百折不挠的决心和意志。至清末废科举办新学前，东阳书院数量达120余所。
朱熹在石洞书院著述《大学》《中庸》之集注，稿本留在石洞书院。各地学者纷至沓来，只为一睹圣人笔迹及学问轨迹。绍定元年（1228），东阳垕坧吴氏始祖吴德彰（1203－1290）从诸暨岭后来到石洞书院，寻访朱熹的《大学章句》手稿。经石潭俞家，留下主师鹿山书院，次年入赘俞氏，后繁衍大族。卢宣也自永康来访安田、石洞、横城等书院，后定居于锦溪。
对朱子学说的继承发扬，东阳学者也当仁不让。汪漋在《金华征献略序》中说：“何、王、金、许四先生传考亭之学于黄文肃，师弟相授，其教益广。后之溯考亭学脉者，必以婺州为的嗣。”朱熹之学脉，婺州为的嗣，东阳学者贡献不少。
陈大猷（1198—1250），字忠泰，号东斋，山泽（今磐安山宅）人。绍定二年（1229）进士，以兵部侍郎致政。陈大猷学问渊博，对理学的研究颇有成就，为金溪学派一代硕儒。他融合朱熹、吕祖谦等人的学说，用朱子释经法、吕子读诗记例，采辑群言，阐述己意。效朱熹《四书或问》例，编著《书集传或问》，对诸派之学说作取舍，其学术思想对宋元学者影响深远。任缙云县令时，他曾以俸金换得地基，在朱熹讲学之地创设美化书院，培育人才。
许谦（1269—1337），字益之，世称白云先生。受业于金履祥，为朱熹学说的第七代传人。延祐年间，许谦居八华书院讲学，学者翕然从之，“远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、杨、吴、越，皆不惮百舍来受业。”其学问、道德、节操，使当时四方之士以不及门为耻。在本体论上，许谦提出“心具天理”的观点，和会朱熹的“理本论”与陆九渊的“心本论”，认为心即是理，心理合一，“格物”与“格心”的关系是辩证统一的，“知行并进”。他的理学教育活动也使得程朱理学得到广泛传播，并且对元代理学官学化有着很大的促进作用；又影响、启发了以阳明心学为特色的明代理学，“实得子朱子五常之嫡”。
与许谦“咫尺两贤”的王庭槐（1244—1315），字茂叔，号斗山，同受业于金履祥。对“朱陆之辩”，王庭槐认为陆九渊的学说“涉于虚元”，缺乏实证，接近禅宗之说，而朱熹的学理源流清晰，赓续有绪，并以《四书章句集注》一书集儒家理学之大成，学者从《四书章句集注》可得孔子学术正蕴。
陈其蒽（1592—1665)，号苹斋。其学术思想以朱熹理学为核心，又有创新，提出“戒慎”为立身之主、“良知”为治学之本，以及“博学、审问、慎思、明辨”八字法。他倡导研究之风，做到“未发即良知”。
东阳士人将朱熹的《白鹿洞书院揭示》《文公家训》等作为制度传承。东阳书院大多搬取吕祖谦《乾道规约》、朱熹《白鹿洞书院揭示》为院规，如方逢辰亲订《横城义塾纲纪》，确定凡所揭示，一遵白鹿洞规。书院的这些规章制度，将儒学文化具体化到书院教育教学的各个环节，指导学生读书治学和做人方略。杜光祖之子杜幼节（1192—1260），幼承家学，为朱熹再传弟子。后从马之纯及吕祖谦门人楼昉学。嘉定十六年（1223）武举第一人，绍定五年（1232）文进士第六，是科举史上唯一的武状元兼文进士。其所著《晦庵纲目》，为白云洞书院教学纲要。何逵，嘉定年间进士。晚年以司马光家训、朱熹小学为纲，作《惠国公遗训》十余条。他的六个儿子皆仕，其中梦开、梦祥、梦然举进士，梦然为参知政事。东阳厅堂也多以儒家伦理取名，如古渊头四本堂之名就取朱熹“勤俭治家之本，读书起家之本，循理保家之本，和顺齐家之本”之训，并开设义学，培养人才。
南宋时，东阳社仓建设也在乔行简的倡议下，“仿侍讲朱文公条约，颇加诠辑，以遗邑人”。东阳县令方猷称“社仓之谷，效朱文公熹之余规，随其风土为之增损，条尽井井，以县官为提督官，择乡之寓客士友之”。元初，南岑吴氏吴端公任职婺源，为朱熹请谥，重修夫子祠并立碑保护。
东阳学者还积极推动朱熹书籍的印行出版。朱熹的《四书章句集注》最早可能在婺州东阳长衢印刷，并留下稿本。潘墀任处州教授时，将晦庵《语类》二十七卷“增益其所未备，刊于学宫”。淳祐十年（1250），吕遇龙任职上饶郡学，最先出版《朱文公订正门人蔡九峰书集传》。