中国工艺美术大师陆光正曾说，金柏松是东阳木雕最重要的理论建树者。谁能想到，他是在年近半百时才从零开始学习东阳木雕知识。他出版过《东阳木雕教程》，自己却不曾握刀雕刻。
1954年出生的金柏松种过田、当过兵、吃过“百家米饭”，后在原市二轻局下属企业和局机关工作多年。2002年，市二轻局退出历史舞台，他和5名同事转岗到新成立的市工艺精品馆。当时，馆内文史资料一片空白，金柏松从撰写藏品的解说词入手，在故纸堆中搜寻史料，向木雕大师虚心求教，跑农村研究古民居上的木雕，试着用笔补齐东阳木雕理论“拼图”。《东阳木雕教程》《东阳木雕文化志》……随着12本东阳木雕、竹编著述问世，金柏松的理论储备与日俱增。
《东阳市志》二轮修志期间，金柏松受邀编写《东阳市志·工艺卷》。“之前关注的是当代木雕，2018年才开始转向古木雕，也就是传统木雕研究。”彼时，他已退休4年，“以前把职业当事业做，退休以后开始把事业当生活过。”
孜孜不倦，源于热爱。考证出“忠清黄郁文”即“雕花宰相”黄紫金、解密“雕花状元”刘明火师父“东狗”的真实身份……入“雕”门二十多年来，金柏松追根溯源，揭晓了一个个东阳木雕界的谜题。他说，是“发现的惊喜”驱动自己步履不停。比如，这个夏天，他又有了新收获——确认卢宅小洋楼是黄紫金的作品。“黄紫金很少雕动物，小洋楼雕饰不多，主要是挂落上的9块动物花板，我去看了很多次，像是他雕的，但不敢确定，因为没有同类型样本。”机缘之下，金柏松得见黄紫金的旧作——一只雕刻着马、羊、虎、狗（寓意“忠孝节义”）的大橱，两相对比，豁然开朗。
还是在卢宅，金柏松曾苦苦寻找卢宅大祠堂的踪迹——1958年，黄紫金填写的个人履历中，有“1948年在卢宅大祠堂做木雕”的记录。然而，他被告知大祠堂就是卢氏大宗祠即介祉堂，于20世纪80年代初被拆。“后来，市文保所领导让我帮忙解读树德堂的木雕作品，看到门楼上的琴枋，我大吃一惊，这是黄紫金雕的，怎么会‘跑’到这个地方？”金柏松赶到肃雍堂，向保安借了梯子，爬上门楼仔细查看，确认是黄紫金的作品无疑。金柏松为门楼的身世请教卢宅历史文化研究会负责人卢启源，得知大宗祠被拆时，黄紫金施艺的门楼因为比较完好被保存了下来。1992年前后，树德堂被整体迁移到肃雍堂地块，因为原本的门楼“映台坊”损坏，就将大宗祠门楼迁入替代。这个发现又让金柏松开心了许久。后来，金柏松在卢启源的指点下，考察了大宗祠遗址，在遗址附近居民家中看到黄紫金雕的大橱，并发现中河路15—18号民居的门窗花板是黄紫金的作品。
类似的意外收获还有很多。比如，有藏家告诉金柏松，市博物馆二楼展陈的一组门花板出自巍山镇白坦村的“国保”单位务本堂。为了求证真伪，金柏松特地跑去白坦村，把照片拿给在务本堂住了几十年的村民鉴定，推翻了门花板出自务本堂的结论。但金柏松认定这组门花板和务本堂花板出自同一班雕花匠，于是他在周边村庄四处查问。功夫不负有心人，歌山镇上蒋村村民蒋文金看到照片后，一眼就认定是该村尊亲堂厢房的门花板，其“身世”从此分明。