对于东阳人来说，西山、东江这两处地名，耳熟能详。
在东阳有多个村，名叫西山。城区还有一条小巷，叫西山路。
《宋代东阳文选》里，许中应和葛洪，是宋淳熙十一年（1184）的同榜进士。许中应在其《陪邑大夫登西岘峰》一诗开篇写了某日清晨，驱车城郊，举步攀登西山峰顶的一段故事：“晴暾发轻暑，惠风荡繁林，驱车青郊路，举趾西山岑。”许中应还在诗中记录了下山途中路过水乐亭、读到东坡先生诗句的事：“水乐名其亭，上有坡仙吟。”葛洪的《自述》（四十六韵）中则有“又作东江去，惟坚北叟愚。真诚随感召，旧俗变斯须”句。
东阳的母亲河，叫“东阳江”，人们也爱简称为“东江”。东江船夫、东江排工、东江渔民，是旧时以江为生的老行当。曾几何时，从今日已属磐安的东阳江上游如今仍叫北江的江段码头，或者是虎鹿镇东方红水库边的石埠头村，或白峰岭下溪口村内的大樟树边埠头上船，可以经义乌、金华、兰溪、建德、富阳到杭州。只是如今交通发达，当年的竹排、芦乌船、渡口码头、渔夫等江上景致，已消失在了历史的长河里。
感慨之间，不禁起身找到《东阳古道》一书，将其中《亦园日记》作者吴品珩（老家白坦）于120年前记下的一趟东阳至杭州的行程转录如下：
九月二十二日东阳到杭州，阴雨。卯刻起程，巳至麻车埠下船……夜泊埠未开。
二十三日，雨。卯开船，申到佛堂镇泊宿。
二十四日，阴，夜雨。丑刻即开船，辰刻到金华起岸，住丽正书院……
二十七日，阴。巳至下马头下船……连日大雨水大溪涨。未刻开船申刻即到兰溪，泊南门外宿。
二十八日，晴。辰刻开船，申刻到严（严州，今建德）东关泊宿……
二十九日，晴。辰刻开行，巳刻停船钓台前。上岸谒严子陵祠……下船开行连夜不停。
三十日，晴。丑刻至义桥……
十月初一日，阴。丑刻到闸口，辰刻至螺丝埠上岸，进杭城入署……
印者，信也。所以封物为信验也。见印，见信。故古之士人必有印。所谓“诚信”，本义亦出于此。人无信，何以立？“印记”专栏，谓以印刻画东阳人文也。
西山东江
作者陈林旭
现今的篆刻创作理论，有3个概念是同等重要的，即“印中求印”“印从书出”和“印外求印”。“印中求印”就是取法于古印章；“印从书出”是到书法中汲取营养；“印外求印”则是指到古陶纹饰、原始岩画、秦砖汉瓦等离书法篆刻较远的领域去寻找突破口。
就“西山东江”一印来说，显然不在“印中求印”的范畴，也不符合“印从书出”的模样。
这颗印的边，依旧处理得很是残破。原先刻的时候，是想跟“东阳佳山水”两颗印一起刊发的。
通过这颗印，我联想到了关于书法学习的一段话：初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会……