“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”

　　这是明代文学家、史学家、思想家宋濂《送东阳马生序》里的一句。宋濂在此句中，用了9个动词，描写了自己的选择和成长之路。

　　我们看见，二十岁的宋濂知道了自己想要的是什么，直面了自己在寻求圣贤之道中的种种义无反顾。

　　我们看见，“加”字里带着欣喜，那是一种对未来的期待；“慕”字里满是渴望中藏着的仰望，那是破风而行的能量；而“患”字里，是藏不住的无奈，那是已经打转在眼底的明灯，潜藏在内心的能量，泛现在天际的远山晨星。吾辈岂是蓬蒿人？所“游”岂能是闲云？

　　有人以“鲜肥滋味之享”为快乐，有人以“被绮绣”“戴朱缨宝饰”为快乐，有人以“腰白玉之环”“左佩刀、右备容臭”为快乐。而宋濂，“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，因为读书使他快乐。即便是深山巨谷，负箧曳屣百里外；即便是穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

　　宋濂说自己一到学识渊博的老师跟前，所有的艰辛都忘却，一心专注于“援疑质理，俯身倾耳以请”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”。

　　如今的我们，指尖划过屏幕，便得见先达，便是叩问，便能获得海量知识和涌泉般的注解——少了双向奔赴螺旋上升的能量。收藏夹里，积着数不清的经典却鲜少翻阅。

　　如今的我们，再看宋濂的当年，有人会感佩至深，有人也可能会笑说他的迂腐。

　　而我，只有挥刀刻下此印，才能表达我的心情。

　　“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”

　　以甲骨文字制印，难在文字上。以“既加冠”带出来的这句，多达32字，其中的患、硕、与、趋、里、经等，甲骨文字典里查不到，是通过查阅使用金文完成的。

　　读者诸君已经看到，这颗印，选用了一颗异形的印石依形进行设计、刻制。上部三分之一大小的印石空间，原先完好无损，是特意做了一番残破设计处理后得到的。特别想提一句的是，顶上两侧边沿是有意打残，以令其在钤印时获得一点虚实相间的轮廓，从而达到别具一格的艺术效果。

　　全印文字老老实实集中刻制在下半部。只是右边起手一行，作尽量挤边、密不透风处理；左边最后一行，则留出较多空地，疏可走马，以提高艺术趣味。

　　印章刻好钤盖时，中间部分尽量压实，不够实则再用指甲摩实，而四周尽量轻压，显得空灵、虚幻，让平面的印面呈现出一定的立体感。

　　印者，信也。所以封物为信验也。见印，见信。故古之士人必有印。所谓“诚信”，本义亦出于此。人无信，何以立？“印记”专栏，谓以印刻画东阳人文也。

　　作者陈林旭