少长咸集研古书，这是南宋淳熙二年（1175）进士乔梦符《游柏溪诗》中的句子。全诗32句，头8句：“东邑之东古剡西，毗连界内称柏溪。柏岭发源十数里，山乃秀兮水乃肥。鹿峰鼎起为主脉，笔架三山云气白。屏山积雪玉琢成，逶迤散作万垄骨。”描写了一幅关于柏溪地理位置、溪山溯源，以及鹿峰气象、屏山奇境的山光水色画卷。
接着又以“对峙雷岩势插天，顶却平夷可坐仙。相对一山名陶界，钟声响与静栖连。静栖书院坐名儒，少长咸集研古书”6句，迅速勾勒出“雷岩仙境”“陶界钟声”烘托出的静栖书院读书雅集景象。透过静栖书院，我们仿佛看到了大约850年前，散布东阳各地的书院，数不清的东阳学子，跟随书院里的老师研书以穷理，稽古以振今。
许多年来，因为身为记者的职责所在，还因为参与市政协文史和学习委采编《东阳古道》《东阳书院》《东阳民居》，连续二三十年在《游柏溪诗》中写到的一个个地方（胡村一带）行走、访问，对于其中的许多景点常常流连忘返。那一带的许多村落更是去了一趟又一趟。感慨良多，也写了不少文章，只可惜笔杆子太拙，实在写不出如《游柏溪诗》这般文采斐然的佳句。
全诗后面还有18句，依旧采用空间叙事的手法，从山顶写到了山脚，写到了柏溪上的龙潭、虹桥，写到了胡睦居舍“沿阶有塘形似月，塘清跃鲤举网获”，以及众人酒酣之际诗兴勃发，临风咏志。如今，胡村村中的那口月塘还在，而静栖书院只剩下了瓦砾。昔日山中的琅琅书声，早已随着时代变迁，消失在了历史的烟云之中。
“少长咸集研古书”
作者陈林旭
此印选用甲骨文入印。据中华书局2019年1月第1版的《甲骨文常用字字典》，“少长咸集古”5个字有收录其中，“研书”二字在查了多种印刷品资料后未见踪迹。
甲骨文的“少”，是象形字，画了4个小竖点，是“沙”的本字。“长”也是象形字，是一个人头上长着很长的头发的样子，本义应该是年长发长。“咸”是会意字，甲骨文从戌从口，表示征战杀伐，众口齐呼以壮威势，其本义应该是齐喊，是“喊”的本字，由众口齐呼引申为全部、尽。“集”也是会意字，从隹（鸟）从木，指鸟停歇在树上，后来引申为聚集、集合等义。“古”从口从中或申，金文将中申内空填实而成十，十口相传，表示年代久远，本义是古代，引申为旧时。
“研”字甲骨文资料里未见。查《说文解字》：研，磨也，从石，幵（jiān）声。《说文解字注》：以石磨物曰研也。幵，指事字，在杵棒上加一横指事符号，表示手握杵棒在石臼里舂磨。金文“幵”写成会意字：表示细细舂磨。“幵”是“研”的本字，当“幵”的本义消失后，金文加“石”（石臼）新造“研”字代替“幵”。
甲骨文资料里也未见独立的“书”字。《说文解字》：书，箸也。从聿，者声。聿是笔的初文，为手执笔之象，表示书写。其下加口符，代表的是承载着书写内容之物。
刻甲骨文印的难点，就是甲骨文里本身没有的字如何有理有据地形成其合乎逻辑的写法。
印者，信也。所以封物为信验也。见印，见信。故古之士人必有印。所谓“诚信”，本义亦出于此。人无信，何以立？“印记”专栏，谓以印刻画东阳人文也。