提到古道，许多人会不由自主地联想到元代戏曲家马致远在《天净沙·秋思》中描述的场景：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”枯藤、老树、小桥、流水等，同样是曾行走于桑梓古道上的人们常见的景致。
从城区出发，经527国道、怀万线，大约50分钟车程就能抵达35公里外的佐村镇桑梓村。桑梓古道的起点位于村东，终点在山合村丞村自然村，全程徒步耗时半小时左右。
道光《东阳县志》载：“嵊县路，正东五十二里，至林口。自林口溪东北十里，至桑梓。过溪七里，至札关寨，抵嵊县界。共六十九里。”也就是说，桑梓古道是过去东阳人前往嵊县的一条通道。经此往东南则通往宅口村、磐安玉山以至于新昌、天台。
依据《东阳古道》一书，我市境内的古道陆路大致可分为驿路（官道）、大路、小路三类。桑梓古道属于大路，由石块铺砌，路面宽约2米，旧有石阶千余级，似梯而上。
曾经，这里是商贾旅人往来的交通要道，桑梓村因此开出了多家“宿夜店”。许多挑夫挑着茶叶、盐巴等货物经由此道到远方贩卖或交换物资，桑梓村的读书郎则沿古道翻越山岭，前往宅口村上学。“小时候我去宅口村的外婆家必经此路。”村民王红兰说。
一转眼，古道上已不见熙攘人群，但山脚的梓溪千百年如一日地由南往北流淌。新编《东阳市志》载，梓溪是曹娥江支流长乐江的源头，发源于唐婆岭，在桑梓村楼下自然村纳桐坑之水，从巍山镇尚誉村附近出境后流入嵊州。溪中有一块大石头，名为“分水岩”。石上刻着一首明代邑人王光绪的诗：“飞来拳石镇中流，胜揽三山与十洲。不许奔湍趋到海，东西分溉我田畴。”
梓溪上横着一座梓涧桥，桥头有一座寺庙，内有陈圣公纪念堂。史料记载，陈圣公名伯世，是元代御医，祖居巍山胡村。有一年，他回乡探亲，见东阳、嵊县一带遭受严重蝗灾，方圆百里颗粒无收，百姓生活十分凄苦，便上奏朝廷，使东嵊两地免税3年。陈伯世告老还乡后，寓居梓溪桥头，为百姓治病，遇穷人求诊不取分文，深受百姓敬仰。他去世后，乡民在桥头建起圣公殿，并在桥边立衣冠冢。相传，农历八月十一是陈伯世的生辰。每到这一天，十里八乡的百姓，包括20多公里外的三单村村民，都会赶来桑梓村参加庙会。他们以舞龙、罗汉班、高脚马、秋车台阁、三十六行、十二花名、莲花落、大头舞、回头拜、红鬃烈马、登天炮等艺术形式尽情庆祝，向圣公祈求风调雨顺、五谷丰登。与此同时，桑梓村村民会聘请戏班，在圣公殿前搭台唱戏，款待亲朋好友。1949年后，庙会演变为物资交流会。1991年，梓溪两岸的民众自发筹集资金，对圣公殿进行了翻修扩建，即今日的梓溪寺。
跨过梓涧桥，向东前行，古道入口就在不远处。资料显示，岭上曾有一棵参天古枫，是古道边醒目的“路标”。1993年版的《东阳市志》记载此树胸围4.3米，高35米，树龄400余年。遗憾的是，古枫没能抵挡住岁月的霜刀雪剑，许多年前已“寿终正寝”。
接近岭顶时，古道旁出现了一块旧石碑。据说，明代邑人王晁骑马上山，因为道路陡峭，马儿走得非常吃力，途经此处时不得不停下休息。当时，古道边有一座望云亭，进入亭中后，王晁有感而发，赋诗一首。这首名为《登桑梓岭》的诗，后被人刻在了石碑上：“半山云树护天梯，峭石巉岩碍马蹄。正是欲行行不得，隔林犹听鹧鸪啼。”树木的高耸、古道的崎岖、心情的无奈、山间的静谧，被他描绘得细致入微。
根据道光《东阳县志》记载，王晁字公亮，是东阳有名的孝子，“居贫养亲，诚意甚至。母疾，典衣市鸭为奉。及剖之，内有白金，如其值。母卒，庐墓终丧。县令张立雪夜访之，见晁呜咽僵卧，大加叹赏。翌日，给俸助之，由是声称日着。”城区东街曾有一座禹门坊，就是为王晁而立。分水岩上的诗作作者王光绪写过一首《过王孝子晁庐墓处》，被收录进道光《东阳县志》：“古树斜阳落，荒坵新月孤。当年挥泪处，犹有夜啼乌。”
据说，300多年前，望云亭附近常有老虎出没，祸害人畜。老虎的栖身之地被称为“老虎洞”，附近一大片区域便叫作“老虎洞前”。
值得一提的是，桑梓岭一带产茶。据村民介绍，岭顶的土壤为黏质土，呈红黄色，产出的茶叶微苦醇厚；岭脚的土壤为砂质土，呈灰色，产出的茶叶微甜清爽。清代文人有诗云：“雨露栽培历万年，远条撑遍碧天衢。根据盘桓茶叶奕，青阴广覆绿苔墟。”可见清代时这里产茶非常繁盛。