十里桃花何人栽？
“十里桃花并非天作之美，而是我们的祖先人力栽植。”高城八旬退休工人吴德荣翻开《高城外厅吴氏宗谱》，谱内《创建聚顺堂记》一文清晰记载：“高城吴氏两族先祖，喜种桃树，至明中后期，已是桃树成林，每年阳春三月，桃花盛开之际，游客如云，文人雅士，翰墨流传。在其诗赋中，称高城村为桃坞，称城山脚下深广可观的岩洞为桃花洞。自此，高城名声大振，以桃花为名，列为桃源景区，载入《县志》。”
由高城外厅吴氏十二世裔孙吴允弥作于明代嘉靖十六年（1537）的这篇堂记，不仅记载了外厅即聚顺堂的落成时间，还记录了高城桃源之境的人工栽植历史。
文中所言的高城吴氏两族，即外厅吴氏与里厅吴氏。虽然两族都姓吴，来历却是迥异。外厅吴氏源自温州永嘉，南宋嘉定七年（1214），永嘉吴氏16世孙吴延圭（1192-1239）随在婺城经商的父亲吴夔、弟弟吴万里出游吴宁，因雅爱两岘山水，于是徙居于城北的栖真观前。不久之后，吴万里因访胜盘古，喜爱当地之景，于是迁居怀德乡石盆（今南市街道石盆村）。其后，吴延圭随父亲迁至义乌龙回。宋宝庆元年（1225），吴夔去世，吴延圭又回到东阳，落户于与石盆一山之隔的高城。
“高城之名源于城山，又因村庄四周群山环绕仿佛城墙。”吴德荣解释，从家谱所载的明代《宅第图》可见，“城山”其实是一组山，分别是平山头坞、朝阳山、和尚顶岗、阴山等；村庄之南有前山，北有后山、来龙山，吴德荣家就住在后山脚下，从来龙山经过的古道终止于他家的西门口，而打开朝南正门，扑面就是前山高耸，活脱脱一幅“开门见山”之景。群山环绕下的高城犹如装于大口袋内，“袋口”处于西北，因此外人进入村庄，有豁然开朗之感。
吴延圭迁居高城至少40年后的宋咸淳年间（1265-1274），义乌吴大元裔孙吴清（1247-1308）因访胜桃源，卜居高城，称为里厅吴氏。两支吴氏家族沿着从城山流出的小溪分隔而居，外厅吴氏居于小溪之右，里厅吴氏居于小溪之左，宅第相接，鸡犬相闻，世代睦邻友好，俱称高城吴氏。
高城吴氏胼手胝足，营建家园，广植桃树。但他们种植桃树的初衷，并非仅为观赏，而是“以其实易谷麦”。高城村内山多地少，水田尤其少，吴氏先人于是想到了种桃树摘桃子换谷麦。当时东阳境内桃花品种有白色重瓣的璧桃，以及绯桃、缃桃，虽美观但都不结果，因此并不多植。高城吴氏所植者，多为单瓣的红桃。《康熙东阳县志》记载：“西乡高城地方，广植至十余里，以其实易谷麦，谓之高城桃云。”
“高城桃云”的景观，在高城引种青枣加工蜜枣后不存。为恢复这一胜景，近些年村里划拨闲地，鼓励村民栽种桃树。穿村而过的小溪，每年依然把桃源洞口的缤纷落英漂送至村中各个角落，带去季节的问候。
去采访时，村口的广场上电锯轰鸣，工人们正忙着将巨大的木料加工成建筑构件，用于修缮聚顺堂。明嘉靖十六年（1537），高城吴氏重修家谱，族内贤达提出，高城虽处于桃源景区，却无公共场所招待来宾。于是全族推举吴允弥主持，相基择地，筹集资金，在小溪之右的外厅吴氏聚居地建造聚顺堂，俗称外厅。
明隆庆元年（1567），高城吴氏又建成吴大宗祠。因此，高城流传有“先有外厅后有祠堂”的说法。得益于得天独厚的自然环境，聚顺堂和吴大宗祠数经修缮，至今犹存。