最近，《黑神话：悟空》游戏掀起了一股古建筑热，带火了木构古建筑大省——山西省。如果你也痴迷古建筑，但暂时不打算出远门，其实完全可以趁着周末在东阳“villagewalk”，看看本地古民居，比如杭温高铁经过的画溪村。
翻开新编《东阳市志》，在第五十七卷“人文遗产”中，收录了东阳各地的古建筑群，其中就有画溪古建筑群。书中提到，该村是王姓聚居地，遗存古建筑众多，并着重介绍了8处古建筑。为什么这一带“藏”了这么多古建筑？那就要追溯整个村庄的历史。
村里的宗谱记载，画溪王氏源出太原。唐咸通年间，王式担任安南都护，曾以浙东按察使身份讨“裘甫之乱”，子孙散居越地中部。到了五代时，王安担任禁阵大将军，镇守洪州（今江西南昌），兼镇婺州，巡视东阳时卒于画溪，安葬于画溪之浒。王安生有五子，长子王望是个孝子，为替父亲守墓而安家于画溪。由于他的住所位于画溪之滨高而长的黄泥坎上，所以画溪村从前被称为“黄坎头”，后又改为“王坎头”。
王望之后，画溪王氏渐渐开枝散叶。元至正庚子年（1360）王氏重修家谱时，一代大儒陈樵在谱序中写道：“聚族而居者以千万计，瓜瓞云礽联属……每见其庐舍连比，炊烟四起，壮哉一大都会，为婺东望族规模也。”由此可见，那时画溪村庄规模足以与当时的大都会媲美，画溪王氏堪称婺东望族。
靠着雄厚的家产和诗书传家的家风，王氏人才辈出，自宋代以来登仕宦者代不乏人。如生于南宋淳祐四年（1244）的王庭槐，弱冠之年即中举，与许谦并称“咫尺两贤”，曾创办王氏义塾；明嘉靖二十九年（1550），王鈇进士及第，后任江苏常熟知县，为抗倭殉国。
与此同时，王氏族人竞相聿屋舍、新堂构，使得村里民居鳞次、厅堂栉比，到元初已蔚为大观；明代时，村里的民居在空间上可以说前后接踵、左右摩肩，挤挤挨挨到“密不泄风”。纵横交错的巷路、外观雷同的房屋，构筑起一座庞大的“迷宫”，外人入村常迷失其间。可惜到了咸同兵燹时期，村内民居大部分遭毁，之后又掀起重建高潮。
画溪厅堂之多，曾有“三步一厅、五步一堂”的形容。在全国第三次文物普查中，该村被登记为普查登录点的厅堂有18处，加上被列为文保对象的厅堂12处，共计30处。2017年在历史文化建筑调查中，又发现41处有较高价值的古建筑，一半左右为厅堂。其中，绝大部分建造于清代。
这些厅堂多为三进，以俗称的“廿四间头”居多，实际房屋间数往往超过廿四间，达到三十二间。在建筑营造上，这些厅堂多用料精良，梁柱壮硕，装饰精美。建筑装饰涉及木雕、石雕、堆塑、墨画等工艺门类，尤以木雕为最，简繁有致，大气雄浑。其木雕图案多取材自三国、水浒等，寓意福禄寿喜的神仙人物、祥禽瑞兽木雕也较为多见。屋顶梁架多采用彻上露明造，进深多为四椽，檐廊两端多开门与厢房连通。
在佛画线画溪五村自然村段东沿，双德路的最西端，有一座建于清光绪年间的厅堂——广业堂。从空中俯瞰，整组建筑就像一个“日”字。堂内雕饰精美，据说雕花工资当年足以另造一幢“十八间”建筑。二十世纪八十年代，曾有人出资百万元想买下此堂，被村民拒绝。
沿着广业堂正门前的巷弄往东走，便能找到三重厅，也叫滋德堂。三重厅建于明后期，于清代重建，现存有堂匾“滋德堂”，落款为“戚麟祥书”。此建筑原为前后二进加左右厢房，现仅存前院。遗憾的是，或许是出于防盗考虑，记者到访当日，该厅大门紧闭并上了锁。
更多古建筑如世美堂、敦睦堂、锄经堂、华萼堂等散落在画溪村不同方位，需要来访者耐心寻找、细细品味。
“南来秀水朝如画，北峙英山俨若狮”，热爱“山系生活”的人，还可以去画溪村西北的画狮岩（又称狮山）登山远眺，将远山近水、村庄田园尽收眼底。这座山并不高，仅200米，爬起来相对轻松。山间有岩崖凌空而出，状若狮子开口，画狮岩因此得名。