4月7日上午，“婺州儒风 怡和礼乐”2025年孔子文化春会活动在磐安县盘峰乡榉溪村举行。榉溪的儒学文化再度成为众人瞩目的焦点，吸引了来自山东曲阜、台湾台北等地的文化爱好者共同探寻儒学文化传承的奥秘，历史学者、《百家讲坛》主讲人纪连海便是其中一员。
“800年前，孔端躬的后人用锄头、镰刀守护家园，用《论语》化解争端，这才是真正的‘礼之用，和为贵’。”在榉溪村村史馆的“耕读传家”展区，工作人员向大家讲解孔氏后人如何将《论语》条目转化为乡约民规，其中“匪至若不伤生，春赠良种秋助收”的记载触动了纪连海，特别是当他注意到该村村民至今保留着“老者持经、青壮执械、妇孺传讯”的联防传统，不禁感慨《论语》在这里不是教条，而是刻进血脉的生存智慧。
在宁静的杏坛书院，纪连海与97岁的老先生促膝长谈，老先生精神矍铄，对榉溪的历史文化如数家珍。当得知儒学文化与老先生相伴一生，早已成为他生命中不可或缺的一部分，纪连海很是动容。他说，从世代相传的耕读传统，到当下对文化的坚守传承，儒学文化在榉溪形成了一条完整且独特的传承脉络，这是其他地方少见的。
在孔氏家庙的“如在堂”前，纪连海驻足凝视着“如在”牌匾，陷入沉思。“如在读佛经即‘如是我闻’，在儒家则是‘祭神如神在’。”他向同行者解释，“如在”正是榉溪儒学的灵魂。谈及婺州儒学文化与其他地方的不同，纪连海认为，曲阜的孔庙有着皇家气象，榉溪的祠堂则是草根血脉，与百姓生活紧密相连。这里的礼仪规程虽在形式上有所简化，传承的文化却始终如一。就像《论语》，它在曲阜可能更多地体现在文化层面，而在榉溪，它是村民们过日子的准则，是活的文明。
走进九思讲堂，学堂里传来孩子们朗诵的《鹿鸣》。纪连海打开笔记本，写下批注：“在榉溪，我看到了儒学文化的传承。”在他看来，如果说曲阜是儒学的根系，那么榉溪就是开枝散叶的枝干。这份“不同”，恰恰是文化传承的生命力所在。
磐安县融媒体中心记者 陈子曦 傅利刚 高梓涵