记者 巫少飞
黄菁华，1968年出生于柯城区沟溪乡五十都村，浙江省诗词楹联学会会员、衢州市作家协会会员。白天在建筑工地、工厂流水线、仓库做体力装卸工，夜晚则在古籍中披沙沥金。他走上宋词研究的道路，缘于17岁那年——一本薄薄的《辛弃疾词选》，让他从此一头扎进诗词的世界。十多年来，他凭一己之力搜罗与衢州相关的诗歌近两万首，自嘲是“双重搬运工”。
《全宋词》之外的另一个衢州
据黄菁华统计，两宋时期与衢州有关涉的诗词有4100余首，涉及诗人300多位。其中，与衢州相关的宋词超过500首，词人60余位。他在《全宋词》之外，挖掘出大量未被前人注意的衢州宋词线索，很多是第一次发现。
唐圭璋主编的《全宋词》中有首侯寘写的《踏莎行·三衢陈签上作》，这个“陈签上”到底是人名还是官名？黄菁华通过大量比勘，得出是一位名叫“陈釡上”的衢州人。他还考证出赵鼎在常山永年寺作自寿词《醉蓬莱》的时间是1131年正月初五，这比学界公认的“自寿词最早为周紫芝1141年所作”提前了整整十年。这意味着，南渡词人的自寿词传统，可能始于衢州。
黄菁华还发现，龙游舒伯明于明万历年间重新刊刻了《唐宋诸贤绝妙词选》与《中兴以来绝妙词选》。这两部词选是南宋以来最具影响力的选本，宋以后未有重刊，直到舒伯明才使之重见天日。黄菁华的这一考证，为衢州人在宋词传播史上的贡献添上重重一笔。
在词人交游方面，黄菁华也有独到发现。他考证出李处全的姐姐嫁于江山石门，苏东坡的长子苏迈曾任西安县丞（因故未能实际到任），方回的《送罗寿可诗序》、张宗橚的《词林纪事》等文献中，都藏着衢州宋词的线索。他以乾嘉之法，钩沉提要、爬罗剔抉，走的是“以诗证史”的路子。
黄菁华指出，宋时衢州词人与全国主流文学圈深度融合。苏东坡兄弟与衢州人唱和的诗词总数近百首。赵抃、毛滂、毛幵、方千里、柴望等衢籍词人在两宋词坛各有建树。尤其赵鼎，他的《满江红》写于1127年九月南渡之际，比张元幹那首著名的《贺新郎》（1142）早了15年，黄菁华认为这堪称南渡词人的第一篇爱国词。
钱塘江诗路在衢州不是终点，而是延伸点
黄菁华认为，衢州打造“浙西宋词之河”的核心优势在于其独特的地理位置。他说，钱塘江像“浙江的扁担”，一头挑着“浙东唐诗之路”，一头挑着“浙西宋词之河”。钱塘江诗路到了衢州，不是终点，而是一个极为关键的延伸点。
他特别强调“两条诗路，一座诗山”。衢赣、衢闽两条诗路有着数不清的诗词，他曾搜罗了近200首写于草萍驿的诗词，认为“江南第一诗词驿站”应该是成立的。他说，过仙霞岭的诗词至少300首。衢州还有一座烂柯山，此山虽不高，但诗词的数量达千首。王安石、欧阳修、王禹偁、韩驹、李光、曾巩、曾几、陈亮、朱熹、蔡襄、刘克庄等诸多诗词名家，或来过衢州，或与衢州文人有交往，或写过关于衢州的诗词。他希望“浙西宋词之河”在各方的努力下越来越宽，越来越澎湃。
让宋词活起来、动起来、亮起来
关于“浙西宋词之河”如何落地，黄菁华提出了一系列具体建议。他认为，可以在公园内设置苏轼、辛弃疾、李清照、贺铸、毛滂、秦观等代表词人的群雕，让他们成为衢州新的文化打卡地标。
他建议打造国内最长的“词牌步道”，利用衢江两岸现有沿江景观步道，每隔20来米设置一个词牌灯箱，并点缀配置衢词中的美句。他还主张打造一两个诗词村，让诗词村成为青少年游学打卡的诗教基地。让苏东坡、李清照、毛滂等词人成为村中“居民”，给“情绪小院”标上“东坡别院”“易安小居”“东堂”等名称，同时利用墙绘、旗幡、电子墙、广播等载体，让更多青少年参与到诗词中来。
为了让宋词真正活起来、动起来、亮起来，黄菁华强调需要固化的载体。他建议在墙头、餐桌、灯杆、椅子等目之所及、手之所触的地方，标上关涉三衢宋词的名句名篇，寻找宋词与年轻人的共通共情点。在具体实施过程中，要注意表现宋词的浪漫、潇洒、高雅。
如果要选一句宋词来形容衢州，黄菁华选的是三衢毛幵《念奴娇》中的词句：“万壑回流，千峰输秀，入境成三绝。”他说，这何尝不是他自己的心路写照——载录浩博，孜孜葺辑，于所得材料辨伪求真、推敲再三，本着“无征不信”的严格治学态度，梳理着三衢历史文化的脉络。这是对乡邦文化的敬重，是为一方水土延续文脉。