记者 汪晨云
周扬波是苏州科技大学历史学系教授、硕士生导师，衢州江山人。
在“浙西宋词之河”围炉座谈会上，周扬波提出，“宋词之河”要放在衢州宋韵文化的整体建设中来做，并且可以分步实施，一步步实现。他从三个方面，对衢州的过去、现在与未来，提出自己的见解。
衢州宋代文化地位突出
周扬波一直致力于宋代历史研究，对于自己家乡的历史，自然研究得更多。
他了解到，在宋代，衢州诞生三位状元、四位宰相，北宋时期的衢州进士数量位居两浙路第二位，仅次于常州，远超杭州、苏州、宁波、越州（绍兴）等名气较大的城市，是两浙路范围内科举文化极为兴盛的地区。以江山一地为例，宋代进士数量多达159人，这一数字甚至超过宋代重镇建康府，足以印证衢州在宋代的文化繁盛程度。
周扬波认为，衢州不仅在宋代文化地位突出，同时也处于闽浙赣的人文高地核心——
首先从宋代文化版图来看，衢州地处闽浙赣三大人文高地的中心位置，宋代文化最发达的区域为两浙路、福建路、江西路，衢州恰好处于这三大区域交汇枢纽。
其次从学术流派上来看，衢州南部是朱熹理学的大本营建州，北部是浙东学派核心婺州，西侧为陆九渊心学发源地，南宋最繁荣的三大主流学术流派环绕衢州分布。从江山柴氏家族为代表的地方学术群体中可以看到，已经呈现出融会三大流派的特征，成为宋代学术交融的典型样本。
在参加围炉座谈会之前，周扬波曾去参观了开化博物馆，他认为，开化纸、开化砚等文房四宝产业也应嵌入闽浙赣皖的文化网络之中，是这一网络的重要组成环节。
当前，浙江宋韵文化建设多集中在与南宋定都临安相关的浙东区域，如宁波、温州等，位于浙西衢州的宋代文化价值尚未被充分挖掘。因此，周扬波认为，衢州打造“宋词之河”，为推动宋韵文化目光西移提供了空间。
“宋词之河”打造需跳出单一视角
周扬波提出，打造“宋词之河”，需纳入衢州整体宋韵文化建设统筹推进，遵循分步实施的路径，先构建“宋词之河”，再拓展至宋诗研究，进而深入挖掘宋代学术文化，以更开阔的视野推进。
如何提高站位，开阔视野？周扬波建议把“宋词之河”定义为闽浙赣皖虚体文化区域与文化网络。晚唐五代时期，离衢州最近的花间词人皇甫嵩为睦州人，睦州与衢州地缘相近、文化相连；北宋前期晏殊、欧阳修、柳永等宋代文学代表人物，活动区域均围绕衢州分布，形成紧密的文化圈。宋初诗歌三大流派元白体、晚唐体、西昆体，均与衢州密切关联。因此，他认为这样的站位是有历史依据的。
同时，将“宋词之河”置于闽浙赣皖网络中打造，能更清晰呈现衢州的文化定位。“衢州是宋代人文高地网络的中心枢纽，承接浙西、赣东、闽北、皖南的文化辐射，打破单一钱塘江流域视角的局限，才能完整呈现“宋词之河”的文化内涵。”周扬波说，这一定位有利于推动浙江宋韵文化建设目光西移，聚焦浙西，延伸赣东，兼顾闽北与皖南，填补东南丘陵区域宋代文化研究的空白。
拓宽宋韵文化挖掘维度
借着活动契机在开化参观调研时，周扬波留意到，不少宋代文化遗存正在逐步消失，保护力度还不够。放眼开化，国家级和省级文保单位中宋代遗迹留存较少，最为知名的仅包山书院一处。因此，他提出，要加大对宋代文化遗址的保护力度，减少“宋词之河”打造的现实制约。
周扬波参与了《衢州宋词500首》的编撰工作，但回过头来看，他认为衢州的宋词其实远远不止500首。放眼浙江，衢州现有的文献资料还不够，与其他地区相比竞争力较弱，亟待进一步扩充与挖掘。
如何丰富衢州宋词的内容？他提出，要深入对宋词的了解，与衢州宋词关联不仅是宋代士大夫，还有佛教、道教中的一些词。宋代佛教形成的长短句祭诵形式，属于词的范畴，因此可以由此入手。衢州乌巨山为宋代重要禅宗场所，雪堂道行等高僧与当地文人交往密切，留存大量禅林词作（禅宗僧人创作的词）；道教有可歌唱的步虚词，同为宋代词体的重要组成。他特别指出，江西高道留用光长期在衢州祷雨行道，与衢州状元、宰相留梦炎等关联紧密，其作品具备挖掘价值。深挖佛道人物相关词作，可大幅扩充衢州宋词资源，突破现有局限，为“宋词之河”提供更多的内容支撑。