记者 尹婵萱 汪晨云
9月下旬，天气逐渐凉爽。记者一行告别衢州乡村，沿着东南儒学走廊的人文脉络，翻过层叠的山峦，穿过鄱阳湖的水汽，抵达江西省庐山市白鹿镇。这里是声名远扬的白鹿洞书院所在地。
书院礼圣殿前，研学少年们有的在制作漆扇，有的参与拓印、五子棋、投壶等传统文化体验活动。书院今年创新推出的“白鹿六艺”非遗传承研学项目，吸引了众多青少年游客和家长。
从书院后门下山，沿溪步行10余分钟，便可看到一片稻浪滚滚、炊烟袅袅的田园风光。
“交通村与白鹿洞书院相伴数百年，村民世代耕种书院学田，深受儒风浸润。”白鹿镇交通村党总支书记李成登说，正是看准这份“文化家底”，2023年，镇党委政府推动交通村申报江西省“和美乡村百村示范点”，以“景村互动、农旅结合”为路径，写下“文化引领产业、产业激活乡村”的经济振兴篇章。
书香聚村
“交通村是靠书香聚起来的，这也是我们最独特的经济发展底气。”在李成登看来，文化与书香，是这个村落成型的源动力，也是最与众不同的特色。
在村展览馆里，由村民编撰的村史与《李氏宗谱》《伍氏家谱》《熊氏家谱》静静陈列。“祖辈从各地迁到这里，有躲避战乱、辗转谋生的原因，但我想，最主要的原因是白鹿洞书院的吸引和召唤。”李成登说。
白鹿洞书院初建于南唐。到宋朝，书院讲学之风更加盛行，白鹿洞书院因朱熹和陆九渊等学界名流的讲学与辩论而声名鹊起，逐渐成为理学传播的重要中心。
“浩荡儒风熏染出崇儒重教的文化基因。”李成登说，交通村每年能走出10多名大学生，最多时一年有20余人。书院举办的儒学讲座，无论学术性的深奥内容，还是通俗化的民生话题，总能吸引村民驻足聆听。
“这些大学生人才，都成了村庄发展的智囊团。”李成登感慨道，“村民对书院文化的认同，也为文旅产业的协同发展凝聚了共识。”
学田焕新
暑气褪去的交通村，稻田里的稻穗压弯了秆，金黄稻浪间，一块写着 “庐山市白鹿镇中心小学六年级（3）班研学基地” 的牌子格外显眼。
“这样的研学田，村里还有好几块。”李成登的话，揭开了交通村文化赋能经济发展的关键招数。
交通村的稻田，本是白鹿洞书院的学田——南唐时，朝廷拨付数千亩良田供书院办学，朱熹兴复书院时又增置学田。数百年间，村民世代耕种这些土地，为书院运转提供支撑。但随着时代变迁，学田仅能满足基本农耕收入，人多田少、产业单一的问题，让交通村一度发展缓慢。
转机始于学田的文化价值再发现。几年前，交通村划出部分农田，保留村民耕种模式，同时赋予其“研学”功能：春天，孩子们跟着村民翻土、播种；秋天，学习割稻、晒谷、榨油。原本单纯的农田，变成了“认识自然、触摸历史”的研学课堂。
孩子们在田间了解作物生长，在春种秋收中体会耕读文化，更透过学田的源远流长，读懂白鹿洞书院的厚重历史。这样的文化转化，很快带来经济破局。交通村先后引进“九江学院庐山文化研究中心书院文化研究所”“庐山市作家协会创作基地”“庐山市第四小学研学基地”，加上正在洽谈入驻的更多文旅机构，让“书院研学”成为交通村集体经济壮大、村民增收的稳定业态。
如今，交通村年接待30批次研学团队，村民每年可增收近4万元。曾经的“学田”成了一块“经济田”。
景村联动
“以前书院游客再多，也跟我们关系不大。一涧之隔像两个世界。”村民的感慨道出了交通村曾面临的尴尬：背靠白鹿洞书院这一文旅IP，却因古道荒废、交通不便，始终没能享受到农文旅融合发展红利。
“村民的收入要么靠种田，要么靠外出务工，少数在书院做保洁、保安的人，也只有零星收入。”李成登介绍，真正的改变，始于2023年“景村互动”的农文旅融合发展规划。
交通村的思路很明确，即以书院文化为纽带，打通“景”与“村”的隔膜，让文化带动全域经济发展。
村里修复通往书院的千年古道，铺通了538米石板游步道，彻底打通承接书院游客的“最后一里路”；同时，改造后的公路将曾经的断头路变为“过境路”，让环山公路、绿道形成闭环，实现片区旅游资源的整体联动。接着就是配套建设。围绕书院文化与耕读主题，交通村新建了桥梁、文化廊亭、旅游公厕等，整治提升村容村貌；通过土地置换腾出12栋民房，计划引入专业运营方打造 “书院文化民宿”，让游客来书院研学后，能在村里住下、用餐、体验农耕，形成 “游、学、吃、住” 的完整消费链。
如今的交通村，已不再是白鹿洞书院的“背景板”：古道上来了寻访历史的游客，田间有了体验农耕的研学团队，筹备中的民宿正期待着第一批住客。
“我们相信，文化必将带来经济业态的全域化——从单一的研学收入，扩展到民宿、餐饮、观光农业等多元收益；从村民个体增收，跃升到村集体经济的整体壮大。”李成登说。据测算，随着配套设施完善，仅研学与民宿两项，预计每年能为交通村村集体增加15万元收入，带动48户村民稳定就业。
崇儒重教 和合共生
南孔基因解码
郭宏达（白鹿洞书院研究会秘书长）
交通村的经济振兴思路，核心在于南孔文化“崇儒重教”基因在当代乡村的激活和利用。
数百年来，村民耕种的学田是白鹿洞书院存续的经济基础，书院的儒风又滋养了乡村的耕读文化，二者早已形成“你为我基、我为你魂”的共生关系。更重要的是，交通村的实践证明，文化引领乡村经济发展不是简单的 “贴标签”，而是要找到文化与经济发展的“结合点”。这种以文化为根、经济为果的发展模式，既避免了乡村旅游的同质化，又能让经济发展反哺文化传承。
交通村的实践证明，在乡村振兴中，不能仅是空谈文化标签，而需深挖自身文化家底，紧扣需求转化价值，才能走出一条独具特色的经济振兴路。
扫一扫
看文化与经济互融的“江南故事”
乡村人文经济学的江南叙事⑦