赵文慧 文/图
近日，一方珍贵的北宋时期石质墓志铭重现于世，经研究者考证，确认墓主为宋代名臣江景房家族的重要姻亲成员——周氏。这方《宋寿安县太君周氏墓志铭》的发现，为研究江景房家族世系、宋代科举文化及士族女性生活提供了宝贵的实物史料。
历经沧桑终复原
这方墓志铭有着曲折的经历。墓碑发现于上世纪五六十年代，开化县原封家镇寺坞村一处盗窃后的墓葬废墟。由于缺乏文物意识，这块珍贵的石碑曾被长期用于日常生活（如搓衣板等），导致断裂。两年前，衢州市民王利升先生发现了这块断裂的碑石。石碑保存状态堪忧，王利升认为其具有重要历史价值，经村民同意后，由他负责保管。后经开化县陆苏军（开化县文保所原所长）、徐先良（开化县政协办和专委文化文史和学习委委员会主任）等专家初步研究，认为该墓志形制规格较高，符合宋代高阶命妇墓志特征，且由朝奉郎、充秘阁校理等官员共同撰文，体现了墓主家族的显赫地位。
墓碑实物高92厘米、宽78.5厘米、厚7.7厘米。碑文为楷书精刻，字径约2厘米，全文共27行，满行31字。
墓主周氏：汝南才女的持家人生
墓志铭文生动勾勒了墓主周氏的生平与品德。周氏出身官宦世家（先祖汝南望族，后徙居邵阳、南阳），20岁嫁入衢州开化江氏（夫江楫），44岁不幸守寡，79岁离世。在近40年的寡居岁月里，她成为家族的顶梁柱。
周氏治家有方，慈爱宽厚。她主持家务事必躬亲，“主中馈无巨细事，必亲必时”，展现出极强的责任心。她恪守孝道，婆婆虽逝，仍以侍奉婆婆之礼对待嫂子，“终始如一”。尤为难得的是，她视丈夫前妻所生二女如同己出，“虽嫡庶抚养亦不异”，慈爱之心赢得赞誉。
墓志描述周氏“性敏直，好问健记，言不匿情”，为人真诚坦率，明辨是非。她勤劳不辍，“勤妇功，喜训奖纫缝，丝枲不释手，老益不倦”；谦逊低调，“谦抑过常人”；轻财好施，“用财不计有无”。即便家道中落，生活清贫，“家虽萧然，曾无几微愠见颜色”，她仍能安贫乐道，“恶衣蔬食”，潜心诵经并严格教育子女，展现出坚韧与豁达的品格。
周氏笃信佛教，“信浮图语，诚若佛常在左右”，其处世之道深受佛法影响。她最大的成就之一是将四子四女悉数培养成才。其子辈中：
长子江汝明：熙宁三年进士，官至朝散郎、通判睦州，精通琴、棋、诗、书。
次子江汝言：元丰八年进士，任北京留守推官。
三子江汝奭：业儒，担任承事郎。
四子江汝封：早亡。
女婿中也有杰出者，如次女婿王觌（字明叟），进士出身，官至宝文阁直学士、成都知府。
周氏的品德（墓志赞其“妇职内事，勤恤严均。厥德系何，正顺和仁”）与持家智慧，深刻影响了家族走向。孙辈也多有成就，家族日渐兴旺，每逢佳节呈现“簪组衣冠，在堂屋中说说笑笑，侍奉供养”的和睦繁荣景象。乡里亲族皆认为家族的兴盛与周氏的辛勤培育密不可分。
重要学术价值：补证江景房五代谱系
此方周氏墓志的发现具有重要的学术价值，尤其体现在对开化名门江景房家族的研究上：
该墓志可与开化县博物馆馆藏的《北宋故江公墓志铭》（墓主江錡，江景房之孙）形成有力互证。结合两方墓志及《仙塘江氏世谱》《江氏八派宗谱》，可以清晰地构建江景房家族谱系：江景房→次子江用缶→长子江镐→次子江楫（娶周氏）→四子：江汝明、江汝言、江汝奭、江汝封→孙辈江裒、江褎、江褒、江袤等。其中，江褎（字仲举）之第五女嫁北宋名臣程俱（周氏曾孙女婿）。
墓志及史料明确记载江氏家族多人进士及第，“一门三侍御，九子十登科”的美誉和“三衢名望未有显于江者”的评价，生动体现了宋代士大夫家族“诗礼传家”的传统及其在衢州地区的显赫声望。
墓志还详细记载了周氏作为家族核心女性的持家之道、品德修养，融合儒家伦理与佛教信仰及其对家族兴盛的卓越贡献，这填补了江氏家族女性成员相关史料的空白，为研究宋代士族女性的日常生活、社会地位与家庭角色提供了珍贵实例。
新发现的《宋寿安县太君周氏墓志铭》是研究北宋衢州开化江景房家族和地方历史文化极为珍贵的实物证据。它不仅是宋代一位杰出女性生平品德的生动记录，更是连接历史记载、家谱文献与出土文物的关键一环，为深入理解宋代家族制度、科举文化和社会风貌提供了不可多得的一手资料。
《宋寿安县太君周氏墓志铭》全文
绍圣五年正月丙寅，寿安县太君周氏卒，将以是岁十二月乙酉，附于其夫职方员外郎赠中大夫信安江公讳楫之墓，其子请志以信于后。叙曰：夫人曾祖赠大理评事讳恭，祖太常博士赠户部尚书讳仪，父右谏议大夫赠特进讳湛，有闻于时，名在国史。周氏之先本汝南族，避五代乱徙居邵阳，尚书君官南阳，因家焉，今为南阳人。夫人年二十归江氏，年四十四而中大君亡，享寿七十九而终。四男：汝明，朝散郎致仕，先夫人二年卒于京师；汝言北京留守推官，知蕲州广济县事；汝奭业儒，汝封早亡。四女：适士人毛孜，宝文阁直学士王觌，士人郑廷礼，庆州推官毛勉。孙男十二人，女子四人。曾孙男女八人。初封福昌县君，以子更封寿安县太君。
夫人性敏直，好问健记，言不匿情，自信以为不欺，故闻人之语，亦不忆其不信。慎独敬畏，尤谨奉佛，诵其书如在其左右，主中馈无巨细事，必亲必时，惟恐不尽满人心。至于孩童仆妾，服用饮食均且足，然后已享之。乐平居，勤妇功，喜训奖纫缝，丝枲不释手，老益不倦。初归江氏，不逮其姑万年之养，而姒妇主家事，夫人以事姑之礼事其姒，终始如一。其精淑谦抑过人如此，阖族妇女以为不可及也。中大君先娶崇仁鲁氏，生二女，夫人爱之甚均。虽嫡庶抚养亦不异，人莫知其非已出者。且夫人轻财乐施与，足用则已，不复计所余，以故意得志适无足忧。自中大君亡，子少女未有归，居室萧然，不如意事十八九，人以其忧为不可堪，而夫人特以命安之，无愠心，恶衣蔬食，诵经终丧，不与家事。惟训迪诸子，责以家世儒业，期于有成而后已，故其子益自励，以文学相继起家，已而孙男亦登科。岁时庆谒，簪组衣冠，诜匕堂庑间，奉养俯仰，意无不足者，人以为备福为不可加，而夫人处之以恭，无喜色，然后乡闾亲族知夫人之所养者足以享此。
铭曰：妇职内事，勤恤严均。厥德系何，正顺和仁。实宜其家，媚于亲姻。猗欤夫人，既克由是。福禄寿考，庆贻孙子。往矣何嗟，哀荣终始。