毛丽福
上海市语文特级教师贾志敏说：“当年，我为了生活，走上三尺讲台。如今，我离开三尺讲台，一刻也没法生活。”不断学习，不断探索，不断实践，不断提高，如此，我慢慢学会了教书和教语文。
作为一名语文教师，我时刻都在思考。面对当前百花齐放、百家争鸣的语文教育教学现象，我有些目不暇接，甚至眼花缭乱。当然，异彩纷呈的流派对语文教育教学提出了新理念、新策略，可是，对“语文”的修饰限制语不遗余力地搜求，却引起了我的深思。纵观各大教育报纸和专刊杂志，我们发现对“语文”的概念界定，大致分成如下十一种形式：
第一种：生本语文、文本语文、学本语文、民本语文。
第二种：涵泳语文、训练语文、读写语文、点拨语文。
第三种：体验语文、“大”语文、“链”语文、“真”语文。
第四种：共享语文、共鸣语文、共生语文、互动语文。
第五种：创造语文、有效语文、创新语文、激情语文。
第六种：民主语文、公民语文、人格语文、精神语文。
第七种：本真语文、本色语文、原味语文、本位语文。
第八种：浪漫语文、诗意语文、个性语文、人文语文。
第九种：生态语文、原生语文、生活语文、生命语文。
第十种：活力语文、实践语文、智慧语文、和谐语文。
第十一种：青春语文、阳光语文、绿色语文、魅力语文。
历史学家顾颉刚先生认为：“不立一真，惟穷流变”。回到前面十一种提法，这些提法尽管存在合理性，可是是否也有商榷的地方？比如是否窄化了“语文”？是否泛化了“语文”？是否虚化了“语文”？是否俗化了“语文”？因此，作为一名教师，我们应该少一些感性随波的喧嚣，多一些理性独立的思考。
在《做独立思考的教师》一书中，作者夏昆老师表明了一个观点，就是身处潮流中要保持清醒。面对一些新潮流的鼓动者将一些合理性绝对化，推向极端，甚至成为一些地方的“教育改革目标和方向”，进而弄得一线老师无所适从的时候，夏昆老师就开始质疑，并慨然宣布：“我不相信某个名师的方法可以放之四海而皆准；我不相信某个被人推崇的理论完美得无懈可击；我不相信某个潮流就可以代表教育的终极目标……”
毋庸置疑，近年来人工智能给教师固有的观念带来了巨大的冲击，甚至呈现出一种观念裂变的态势，惶恐者有之，欣慰者有之，思索而前行者亦有之。具体到教师的个人素养领域，在表象平静中，蕴藏着一种纷乱芜杂的叙述与阐释。一个教师能走多远，取决于他能否独立思考。教育是塑造灵魂的工作，教师是人类灵魂的工程师。培养具有健全人格的学生，作为教师，首先应该具有独立的思考能力和怀疑能力。做一名独立思考的教师，这一理念如一股潜在的涌动暗流，在剖析当今教师培养林林总总的乱象，或许正是我们在教师成长中作出价值梳理和判断的首要任务。
教育教学具有高度的情境性和独特性，很多理论无法穷尽教育现场的所有可能，很多经验也无法直接复制到自身的教育实践中，唯有独立思考并建构和实现自身的教育理想，才能发现和解决自身教育教学中存在的问题，并促成自己的教学风格和教育智慧。无论我们是否阅读过《做独立思考的教师》，当代教育人概莫能外地生活在独立思考理念的深刻影响之下，正如无论我们是否读过牛顿原著，我们都生活在牛顿的力学原理之下。
北京大学资深教授钱理群老师在作序推荐中强调：“在我看来，最能体现夏昆老师的清醒和独立，也是最引起我共鸣的，是他的两个观点：‘别人觉得最正常的东西往往是最值得思考的’‘每一个思潮都有其内在的合理性，但也存在其学术上的致命伤’。前者说的是一种‘于不可疑处生疑’的怀疑主义的思维方式，后者则涉及如何看待与对待‘时代思潮（思想、文化、学术、教育思潮）’的问题。”我想，这就是有独立思考的教师应有的教育姿态和生命的姿态。
谷雨悄然已逝，盛夏如期而来。人生如旅行，在路上，行走、思考和磨砺。在这个瞬息万变的时代，教育的重要性不言而喻。潜心育人，静心教学，独立思考，这些本质上都是教师作为专业工作者一种成熟的思维方式和价值判断。教育就是这样，“一个有深度灵魂的教师是要遭遇思考的探索和人生的磨砺的”。
总而言之，什么是教育的真正目的？看完《做独立思考的教师》这本书后，我们会找到行之有效的操作方法，发现触达教育本质的思考路径，顿悟耳目一新的教育图景。作为专业工作者，我们要勇于去拥有自己对教育基本的价值判断，确立自己对教育教学基本的认知框架，保持对良好教育教学的渴盼和向往。教师的独立思考也由此开始。