王高年
读罢胡宗仁的诗集《我在这里遇见你》，我遇见了三衢大地的阳春烟景、大块文章，正如鲁迅先生《好的故事》中描写的，“美丽，幽雅，有趣”。我遇见了诗人热爱家乡的炽热情感，正如《献辞》中高唱的一样： 朋友，我们启程吧／乘黑夜还没有点燃／举起诗歌黑亮的手／举起迎春的火把……聆听新年钟声的敲响。我遇见了诗歌语言发光的精妙美好，遇见多多，弱水三千，只取一瓢。这里我就语言这一瓢，来倾听这部诗集优美动听的乐章。
你早已经站成一树树的风景／晒成了一匾匾的秋色——《东坪隐柿》
“一匾匾”晒着的本是红熟的柿子，诗歌表达出来的是“秋色”， 借有体积的红柿来描写没有体积的秋色，由虚化实，虚实相生。透过“一匾匾”，我们品味到的是红色，而这红色正是东坪秋天的色彩。很平常的“一匾匾”三个字，在这里就发出耀眼的光芒。语言一发光，诗意就流出来了。
最初一场白雪降临的时候／我正在旷野／我看见无数芳香的灵魂／在默默绽放／洁白的微笑，染红燃烧的语言／大把大把的诗句／纷纷飞落——《白雪降临》
诗歌创作讲究语言的陌生化，读者需要化陌生为熟悉。“灵魂”有芳香， “微笑”有色彩，“语言”会燃烧，这就是语言的陌生化，这就是陈言务去，推陈出新，重新磨砺语言，让它发出光亮来。看似违背常识，实则抒发诗人内心对白雪的无比赞美之情。把这一串句子串联起来，诗人的思路是非常明晰的。雪花，植物的花；花有芳香有灵魂；花的开放如人的微笑，人的微笑传染给诗人，诗人内心情感似火燃烧，情感如潮水化成了诗句，诗句正如雪花绵绵不断。一首美的诗，一定要有美的语言，才吸引人。在某种意义上，写诗就是和语言较量，就是锤炼语言，这些陌生化的语言都是锤炼而来的。
农人的吆喝／带着股浓浓的牛劲／一犁而下，翻开土地的扉页／就犁出一个丰富的日子——《耕牛》
“一犁”“犁出”，这两“犁”不一样，前者是犁土地，后者是犁日子。日子可以犁吗？语言的创新就是在这不可“犁”的日子上竟然“犁”了一把，这种“拈连”手法，自然贴切，“犁”出了诗意。因为生活需要勤劳耕作正如牛耕田一样；生活是一本书，“扉页”之后才是更“丰富”的“日子”。
用一枚绿色的神圣的树叶／打开衢州的青山绿水／一幅烟雨朦胧的水墨画——《在一枚树叶上放歌》
这“打开”多么有表现力，有创造性。“树叶”怎么能“打开”“青山绿水”？因为“青山绿水”是“水墨画”。这就顺理成章了。这样创新搭配，语言就活了，有灵气了。
仿佛春天，穿着蓑衣而来／田埂泥泞，有一股青草的香／一滴湿漉漉的鸟鸣——《在台回山，寻春》
很有新意的拟人，把春天当人写并不新，而写成一个穿蓑衣的人就新鲜了，抓住了春天雨多的特点。因为雨多才田埂泥泞，才一切都是湿漉漉的。这是生活常识。诗歌不是介绍常识的，诗人通过草香，通过“湿漉漉的鸟鸣”，富含夸张意味地把春雨多的特点形象地表达出来。语言被用熟了就失去了活力，失去了吸引人的资本。把“蓑衣”穿在“春天”身上，用“湿漉漉”修饰“鸟鸣”，就是把人们熟悉的陈旧的“蓑衣”“春天”“湿漉漉”“鸟鸣”经过锻造打磨，重新焕发出光亮。这样的语言组合，化腐朽为神奇。读到那些鲜活富有生命力的词语，让我每每禁不住品咂了又品咂。
一朵鸟鸣。在绽放／树巢之上／我无法仰望的高度——《一朵鸟鸣。在绽放》
把无形的“鸟鸣”化作有形的“花朵”，这种比喻重在神似。声音是会散发的，正如花朵绽放时会展开，把只能听的描写成能看的。
一如儿时的月饼／喷香了我一季的朗朗书声——《家乡的月亮》
由家乡的月，联想到月饼，再联想到月饼的香味，由香味的浓郁绵长联想到喷香了我的一季，环环相扣，行云流水一般。这已是生动无比了，高明的作者不止步于此，喷香的不只是我的一季，而是“我一季的朗朗书声”。写故乡月，结果写得这么丰富，这么诗化。“书声”有“香味”，运用“通感”手法，赋予的情感是多么浓烈。“通感”修辞，化只能听的“鸟鸣”为看得见摸得着的“湿漉漉”；化只能听的“鸟鸣”为可以看的“花朵”，化只可闻的“香味”为可听的“书声”。写诗考验诗人洞察和发现生活的独特目光，和富有创新的语言表达能力。
诗中有画，是中国传统美学中的一个境界。但若诗只表现画面，我认为还是不够的。如鸟鸣绽放，鸟鸣湿漉漉，怎么能画得出来？这就是诗歌语言独特的魅力了。
诗人廖伟棠说：“语言在日复一日地使用，让它变得越来越少了新鲜，甚至麻木，失去诱人光彩。诗歌语言就是在不断地锤炼创新，让它更生动，灵魂充满活力。”我读《我在这里遇见你》，品味其语言，就觉得新意叠出，充满灵气、活力。诗歌的语言之山博大深厚，我们能品出一分，便得一分的美感；品出三分，便对诗歌语言产生三分喜爱。