■钱菁
《海宁州志稿》记载：“户部侍郎苏衡墓。衡，靖康末除户部侍郎，绍兴辛亥驻节盐官，以疾卒，葬郭溪北杨家兜。”这是海宁苏氏的始祖，亦始于宋室南渡。苏衡的先祖系封丘人（今河南新乡），伯父苏德是抗金名将韩世忠麾下将领。苏衡乃宋徽宗崇宁甲申年（1104年）进士，宋钦宗靖康末年（1127年）官户部侍郎，后南渡时随征，于宋绍兴辛亥年（1131年）驻节盐官，不久因病而卒。儿子苏文旸、苏文袭侍奉母亲张氏，遂定居于郭溪，世代繁衍，后人称为“苏溪”。
海宁苏氏算不上大族，至苏衡的第十五世孙，已是明朝永乐年间，郭溪苏氏家族因出了苏平、苏正、苏直三位才子而闻名于里。
《明史·文苑传》载：“苏平，字秉衡，弟正，字秉贞，海宁人。兄弟并以布衣终。”刘溥条载：“与汤胤勣、苏平、苏正、沈愚、王淮、晏铎、邹亮、蒋忠、王贞庆号‘景泰十才子’，溥为主盟。”
“景泰十子”是指明代景泰年间（1450-1457年）以江浙地区为主，在北京享有盛名的十位诗人总称。海宁查慎行在《得树楼杂钞》中说：“景泰十子以诗名东南”，他们在明代文学史上占有一席之地。刘溥为盟主，其中苏平、苏正两兄弟均为海宁人。
苏平，生卒年不详，字秉衡，号雪溪，海宁郭店人，主要生活在明永乐成化年间。永乐年间，苏平与弟苏正随在国子监任教授的父亲苏顺庵游京师，结交京城名流士绅，诗名受到关注，得到京师名士的高度赞扬。明代徐象梅《两浙名贤录》称：“平，性颖悟，意气疏傲。永乐间以贤良方正荐，不就，放情山水间”。而周春《海昌胜览》称：“正，少从编修张洪习举子业，已而弃之，与其兄游京师，并有诗名”。朱彝尊称他俩“为人重名节，负才气，远声利，有超然物表之趣”，“识者以东坡颍滨目之”，把他俩视为宋朝的苏轼、苏辙。兄弟俩意气疏傲，放情山水，唱和于诗酒间，以布衣终身。苏平年少时曾作《绣鞋诗》而被誉为“以一诗定终生”。有《雪溪渔唱集》传世。
苏正（1402-1469年），字秉贞，号云壑，苏平弟。他的得意门生张宁撰写的《云壑先生苏公墓碣》云：“早从翰林修撰张洪习举子业，中岁尽弃去之，专意古学，诸经子史集尝肆力。”永乐期间，随兄游京师，与兄同负诗名。返乡后，隐居郭溪，授徒为业，咏诗自乐，张宁、祝淇均为其徒。苏正有《云壑集》《自鸣集》遗存。明朝诗人张楷有诗云：“浙诗门径未荒芜，犹赖芟除有二苏。”推崇备至。张宁为先师表其墓曰：“呜呼！先生学可传，而才不见用；德可久，而寿不甚远。盖其所欲者人也，所不能者命也；能其所能而已焉者世也。文章实关世运，人岂能违之。”对先生的学识深为敬佩，又为其才能未被重用感到惋惜。
苏家还有一位小弟苏直，字秉中，号兰畹，亦负诗名，有《兰畹集》诗集问世。被朱彝尊称为“三荆同枝，无分高下”，在海宁因此而有“三苏”之称。清乾隆年间，海宁学者周广业称之为“三苏为吾宁言诗鼻祖”。当时的郭溪因苏氏兄弟而声名远扬，又称为苏溪，可见苏氏之盛名。
“景泰十子”中的诗人大多不入仕，入仕也仅小官而已。苏平、苏正都是以布衣而终，所以他们的诗歌题材也大多是山水游乐、林泉吟唱、香艳离愁。当时人对“二苏”诗的评价是，清新秀丽，平和易懂。我们且看苏平以一诗而成名的《绣鞋诗》：
几日深闺绣得成，著来便觉可人情。
一弯暖月凌波小，两瓣秋莲落地轻。
南陌踏青春有痕，西厢立月夜无声。
看花又湿苍苔露，晒向窗前趁晚晴。
这首诗非常细腻精致，不仅是诗人对闺阁小姐绣鞋的赞美，更是对美人穿着绣鞋，一举一颦时姿态的入迷，倾注了诗人对向往中美人的一往情深。再看他的另一首《豆腐》诗：
传得淮南术最佳，皮肤褪净见精华。
一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。
瓦缶浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕。
个中滋味谁知得，多在僧家与道家。
这是江南特有水豆腐制作过程中的一个场景。把制作豆腐的过程写得美如仙境，让人忍不住食欲大开。正如《绣鞋诗》一样，一首很随意的咏物小诗，描写如此清新细腻，足见其功力。
苏正吟咏山水、思乡情怀的诗一样清新自如。我们来读一首他的《江南旅情》：
天涯为客久，生计日萧条。
旅况频看月，乡心独听潮。
春归江上早，家在梦中遥。
无限相思意，东风白下桥。
诗人旅居异乡、思乡日浓，通过“看月”“听潮”来寄托对家乡的无限思念之情，并借梦境延续着绵绵不绝的故土之恋。看似平淡，读之使人心酸。再看另一首《重游金陵有怀玉山沈一愚》：
别离何处是幽期，水远山长信息稀。
独坐相思秋色里，满天霜月雁南飞。
这是诗人对友人离别后久无音信的一种期盼。在秋天，又孤独一人，满天霜月，大雁南归，而曾经朝夕相处的诗友不知何日能重见，幽情而恬淡，浓浓的思念之情溢于言表。
苏家小弟苏直同样是一位优秀的诗人，其诗一样清新流畅。以下是一首他的《送人东归》：
东风官路柳依依，目送乡园赋式微。
晚渡雨晴孤棹发，春江潮落远人归。
梦回野戍遥闻角，家近沧洲独掩扉。
惆怅天涯同是客，临歧那忍又相违。
“景泰十子”的诗大多为饮酒赏景、观画题诗，或香艳，或离愁，似乎远离政治，脱离社会现状，这是因为他们的社会地位所决定的。尽管从整体上看“景泰十子”在明代文学史上并没有太高的地位，但他们清新脱俗、不事雕饰、自然流露的创作风格，在文人士大夫圈内还是享有较高的评价。朱彝尊对“二苏”的评价是：“和平娴雅，不失为盛世之音。”而到了晚清管庭芬在重刊《雪溪渔唱集》时认为，“二苏”列“景泰十子”，是“继盛唐之绝唱，启盛明之先声”，评价更高。