■钱菁
南宋亡后，一大批故宋皇亲国戚、文宦士人面临新的抉择，要么“入元为仕”，要么“宋亡不仕”。赵姓是大宋的国姓。宋室南渡以后，赵宋族群纷纷随之迁徙临安附近定居，盐官时属临安府，当然成了首选地之一。海宁赵氏家族集聚地以丁桥的“赵家桥”、硖石的“赵家汇”两处为主，是宋朝海宁第一大姓。
据《海宁州志稿》载：“赵家桥，宋南渡后，赵氏宗室合族居于此，故名。”明代史学家谈迁《海昌外志》载：“宋时盐官科第以赵氏为最盛，今赵家桥即其故居也。”赵家桥赵氏是宋太祖子燕王赵德昭之后裔。
赵家汇之赵氏，据谈迁《海昌外志》载，是“宋初功臣真定郡王赵彦晖后人所居”。直至明朝末年，赵家后裔尚有先祖遗像保存。海宁各地至今尚保留许多以赵姓命名的地名，如赵家浜、赵家埭、赵家角、赵家汇、赵家漾等。
据周春《海昌胜览》中以《宋史·宗室世系表》统计，海宁赵姓中进士者十四人。谈迁在《海昌外志》中统计，自南宋迁都临安至元朝攻入临安的一百五十年间，来海宁任职的赵姓官员多达三十余位。可见赵姓宗族在海宁的地位。
入元以后，以国姓而兴旺的赵氏家族，因避乱或不仕元朝，重新迁徙或隐姓埋名，一个望族顷刻间烟消云散，在元、明、清地方史志中难见踪迹。
宋亡以后，赵氏宗室在迁徙中，有一支太祖赵匡胤之弟赵匡义（北宋第二位皇帝赵炅）的后裔，承信郎赵善礼裔孙赵公范，迁海盐赵家巷。赵公范有一位学生叫董镇。
董镇（1316-1367年），字仲贞，号处侯，海宁黄湾人。明谈迁《海昌外志》载，董镇“博通经述。值元乱，自海盐徙钱山。每夜静月明，辄登山长啸，风生海涌，或悲歌泣下，归即闭门竟日卧，客叩户谒之，终日危坐不一语，人莫测其际”。据嘉兴市图书馆藏《海宁董氏家谱》载，海宁董氏始祖即董镇，为元初避乱自海盐澉浦迁海宁钱山。在以后海宁八百多年的历史中，董镇似乎被后人淡忘。而胡隆臣所写《董处侯传》一文，却详细记载了非常真实的董镇，一位真正的隐士。胡隆臣是董镇的好友，时任海盐教谕，两人常有交往，所以该文为我们今天认识董镇提供了一份珍贵的史料，谈迁将其收录于《海昌外志》。
董镇的远祖始自河南，其十二世祖董苻于宋宣和年间任湖北归州进义郎。曾祖父董文林以儒术起家，任临安司法。宋建炎年间，举家南迁于临安，以德治、教化得当，为人严明诚信，深为士人敬佩。其裔孙董仲温娶南宋末代皇帝之女，成为故宋驸马。宋亡后，宋室赵氏一部分族人以及董仲温为避元之乱，举家迁居海盐澉浦。元延祐丙辰冬（1316年），董镇出生于澉浦。少时的董镇，胸有大志，曾受读于宋宗室赵公范，自幼受到良好的儒学教育。老师对其的评价是“剖击问难，多所发明”。至元至顺庚午年（1330年），董镇承父母之命，入赘于海宁钱山孙氏，正式定居海宁。
元元统元年（1333年），金华隐士许谦设馆讲学。许谦（1269-1337年），字益之，自号白云山人，世称白云先生。谦值宋亡家破，一生未仕。自少力学不已，年逾三十开门授徒。闻金履祥讲道兰江，乃往就为弟子。尝自谓“吾无以过人者，唯为学之功无间断耳”。中外荐举，皆不应，屏迹于东阳八华山讲学。学者接踵而至，前后千余人。董镇闻讯后，准备好行旅钱粮，到金华投奔许谦。董镇从其学四年，尽得许谦、金履祥理学之真传。在金华期间，董镇与后来成为一代名医的朱丹溪成为好友，两人都是许谦的高足。其时，两人整日谈经论道，能将“森严奥美，精深简古”之经学，引申发挥，不事雕琢，深入浅出地演化为人理解。往往其他人用数千言讲不明白的内容，董镇三言两语就能讲透彻，从容有余。当时有“所谓朱弦一唱而三叹者也”，深受老师许谦器重。四年后（1337年），老师许谦寿终，董镇独自一人筑居于金华，为师丧居三年。舆论翕然，“董处侯”之号名扬于时。当时的人，无论是否相识，均以儒术为之推崇。东山赵子常，元朝著名隐士，以文章名重于世，也常向董镇讨教。任江浙儒学提督的黄晋卿，为当世大儒，亦独于公尤敬。他们认为，董镇是当时得“婺学”之真传的真正学者。所谓“婺学”，是指南宋中期由吕祖谦开创的一个儒家学派，是南宋“浙东学派”重要的一支。“婺学”之得名，是因为唐宋时期金华名“婺州”之故。“婺学”在当时有相当影响，与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”齐名并鼎足相抗。元至顺庚辰年（1340年），浙东宪府欲挽留董镇于金华，传播“婺学”，董镇坚辞不就。元至正甲申年（1344年），时任江浙行台平章之职的巎巎以及海昌守御官，推荐董镇为守备官，以抵御元时的“红巾之乱”。董镇亦坚辞不就。
回到海宁后的董镇，继续隐居于灵泉山林之中，修筑讲堂名为“嘉会堂”，以北宋哲学家张载为榜样，常给学生讲横渠先生的学术和故事。其讲堂筑有两室，右室悬挂考亭夫子画像，考亭即南宋哲学家朱熹，题匾曰“翊圣所”；左室悬挂孔子《儒行篇》，题匾曰“儒隐堂”。董镇终日闭户谢客，以讲学读书为乐，广收学生，口授经史，弘扬儒学，以“程朱”理学为宗，一时远而都会，近而家邦，皆慕名而来听其讲学。一次，好友海盐教谕胡隆臣进山拜谒，相谈十余天，被董镇“拳拳之心，以斯文为己任”所感动，劝其出山入仕元朝，董镇听后勃然大怒说：“你这是轻我宗室，辱我父母，我母亲身为大宋淑女，我虽不及食宋之俸禄，但犹当终身为宋之子臣，安能忘亲事虏，随世而就一己之功名？”大气凛然，高风亮节，浩然于天地间。董镇又对胡隆臣说：“师友道丧，婺学失真，凡以教化不立故也。镇愿须臾无死，俟君复修教化，而崇起焉。”并赋诗以志，有“迎俗强支长夜语，逢人漫戏旧时编”之句。志向高远，抱负博大，胡隆臣深为折服。
公元1367年，元朝灭亡，明朝初立，经朱元璋手下两大重臣宋濂和刘基的推荐，朱元璋下旨起用董镇。刘基拿着谕旨赶到海宁，可惜董镇已于四十天前去世，当时的士大夫深为叹息。第二年，刘基专程前来海宁，为董镇扫墓，并撰《墓志铭》曰：“公学行文章为海内宗师，可无传乎。及读公家券，独以归访故里，拜扫丘陇为念，按其生平儒行卓卓，真可谓不愧忠孝之大节，不负婺学之正传者也。”
一位具有赵宋皇室血统的贵族式人物，一位得程朱理学真传、承婺学学说精髓的儒学大师，没有留下任何著作和文字，以隐士的方式，笑傲长风，悲歌泣下，为坚守儒学的正统，为坚守士大夫的傲骨，把自己的思想以讲学口授的方式传承下来，在海宁历史上留下了悲怆的一笔。