■一校一品
■记者 袁婕莹 通讯员 朱振明
在周王庙镇中心小学，一堂特殊的“手艺课”正如火如荼地进行。五年级学生李明手持细长的竹篾，专注地模仿竹编师傅的“编篾”动作，旁边的伙伴们则用彩色皮革碎片拼贴出栩栩如生的“皮灯”。
这一幕，正是周王庙镇中心小学“编贴双艺非遗工坊”项目的缩影。项目以竹编和皮贴画两项非物质文化遗产为核心，打造特色美育课程，让非遗从“纸上名录”蜕变为“可触摸、可深耕、可创造”的校园文化。
学校皮贴作品展示空间。
竹编工坊展出学生作品。
非遗入校园
从“文化记忆”
到“可触摸的育人场”
在周王庙镇中心小学，校园“非遗匠坊”让竹编和皮贴画从静态技艺转化为动态体验。
学校打破传统课堂壁垒，邀请本土竹编师傅和皮贴画艺人定期驻校“摆摊设点”。每周三拓展课及课后服务时间，师生共同走进工坊。师傅们现场演示“劈篾、穿丝、贴皮”三大绝活。学生们跟着“裁一裁、编一编、贴一贴”，体验“上课即开工”的工匠精神。项目负责人施林飞告诉记者：“这不是高门槛的技艺培训，而是人人可参与的全民劳动。学生用竹篾编出的竹制风铃，可能粗糙，但那份成就感是无可比拟的。”一年来，此类活动覆盖率达90%，累计举办40余场，创作出学生作品近1000件，孩子们纷纷从“旁观者”变为“非遗小达人”。
除此之外，学校巧妙利用闲置资源，将和美长廊、楼梯平台改造为沉浸式体验带。“经纬织梦”竹艺区展示蚕桑生长与竹材裂变的全过程，蚕茧、竹篾的演变墙绘旁，陈列着学生编织的竹篮、竹船、竹筐；“皮韵流光”皮贴区则通过皮革纹理标本和节气主题作品，呈现皮革艺术的再生魅力。学生们驻足观看竹材处理图时，会自发讨论：为什么竹子需要浸泡？这正是文化叙事的无形渗透。
节令应景，在时序流转中链接自然与创造。项目紧扣二十四节气，设计“节气+非遗”主题情境。例如，清明时节学生制作“竹鸢”（竹编风筝），冬至则创作“皮灯”（皮革灯笼），融合自然规律与人文情怀。2025年冬至活动中，六年级学生陈小雨用皮革拼贴出“家庭团圆”场景，她说：“皮革的温暖感让我想到家的温度，而冬至的夜色被皮灯照亮，就像非遗照亮了我们的生活。”这种设计不仅强化了传统文化认同，更引导学生“因时入境、因境生情、因情生美”，在时序更迭中体悟创造之趣。
任务驱动式学习
从“技艺模仿”
到“创造性人格锻造”
非遗传承若止步于体验，易流于浅尝辄止。学校依托“真任务驱动”——运行“四阶六环”的项目链，将竹编皮贴转化为锤炼创意实践功力的引擎。
四阶递进——人人经历一个“产品诞生史”。项目实施按照选题、策划、创制、展评四阶段进行。学生以小组形式承接真实任务，如“为社区老人设计竹编菜篮”或“创作皮贴画讲述海宁潮故事”。五年级学生团队耗时两个月完成“校园蚕桑主题皮贴展示区”，从草图绘制到皮革剪裁粘贴，全程自主管理。
六阶闭环——阶阶留痕的深度学习链。每个项目细化为情境导入、文化深读、技艺研习、创意物化、成果策展、社会分享六环节。以竹编课程为例，学生先观看竹艺纪录片（情境导入），再研读《海宁竹编史》（文化深读），接着向师傅学习编法（技艺研习），之后设计原创竹器（创意物化），最终布置展览并在线分享（社会传播）。教师夏敏芳谈道：“学生在文化深读环节争论竹编的环保价值，在社会分享层面，提议通过抖音直播带货。链链生花，他们的批判性思维和传播力悄然提升。”
“编贴双艺非遗工坊”项目还采用了“双导师制”——校内教师负责学科融合与过程管理，非遗传人专注技艺规范与审美把关。竹编匠人俞淑贤分享：“老师教孩子们计算竹篾长度，我则引导他们感受竹丝的韧性象征人生韧劲。”这种互补消除了“技艺与文化脱节”的痛点。一年来，双导师团队开发校本课程，其中《竹编工坊》获评市精品校本课程。
社会化传播
非遗美育的涟漪效应
“编贴双艺非遗工坊”项目超越校园围墙，通过社会化传播激活社区文化生态。学生的作品成为非遗“活态传承”的载体。更深远的是，项目培育了“和美蚕娃”人格的扩散效应——学生们组织“非遗进家庭”活动，教父母制作皮贴画；高年级学生带动弟弟妹妹参与“编贴双艺”活动。周王庙镇中心小学校长许桂华自豪地说：“一个孩子曾因学业自卑，但她的竹编作品获奖后，变得自信勤奋。这就是美育的人格锻造力。”数据显示，项目开展以来，学生审美素养测评优秀率提升40%，社区非遗认知度增长60%。
周王庙镇中心小学的“编贴双艺”实践，是以小见大的教育革新。它以竹编和皮贴为“针线”，缝合非遗传承与美育的断层，在“手脑并用、知行合一”中锻造出新一代的“和美蚕娃”。这些学生或许不全会成为匠人，但他们学会了在快节奏时代慢下来感受一篾一皮的温度，在创造中理解“志同心和 勤善尚美”的生命哲学。他们在传播美的同时，点亮了文化的未来。