■钱菁
海宁盐官县城，除建有“双忠祠”外，在城西安化坊还建有“双仁祠”，由吴越王钱镠赐建，祭祀唐代颜真卿、颜杲卿弟兄。钱王亲赐“双仁”匾额，盐官城内因此有以“双仁巷”命名的地名。每年的8月15日，是颜真卿尽节之日，县衙会有重大祭祀活动。
颜真卿与海宁的关系，据明朝蔡完《海宁县志》卷八人物志乡贤列传中记载：“颜真卿，字清臣。按图经及府旧志皆云盐官人。中开元进士。先任平原太守，安禄山反，河朔固守获全。后使李希烈以叱贼死。公立朝正色，刚而有礼。非公言，直道不萌于心。天下不以姓名称之，曰鲁公。详见唐书。”蔡完的《海宁县志》是海宁现存最早的史志，明以前的旧志现已不存，但蔡完修志时“图经及府旧志”应该都能看到，似乎在明朝以前，就有定论。
根据海宁方志的记载，颜真卿祖父本是琅琊人（今山东临沂），因任海宁州判官职，颜家遂迁居盐官。颜真卿出生不久父亲就去世了。明以前，在县城“乡贤祠”内祭祀的三十五位对家乡有杰出贡献者，颜真卿名列第五位。明末学者朱一是跋《鲁公帖》云：“杭州志载鲁公为盐官人，予所居双仁里，即二颜故里，因以得名。”又云：“海宁颜氏家藏抄本谱云：‘公祖昌，任盐官州判。卒，遗子必宁幼孤，遂寓籍盐官。’”一直到了清初，著名学者王士祯根据考证，反驳了朱一是的观点，认为这与史不符，以讹传讹。在清初学术重考据的背景下，清以后的海宁学者编撰史志时，记载就模棱两可或有明显否定了。这一争论持续至今。
1919年，盐官修建学校时，出土了明朝重修双仁祠的石碑，如今这块石碑被保存在盐官的海神庙里。石碑上刻着“海宁县两颜公双仁祠碑”，这是明朝海宁县令高尚志为重修双仁祠时所刻。
明嘉靖进士邑人沈有儒曾有《双仁祠论》一文，详细论述了盐官建“双仁祠”始因，以及对颜氏兄弟身世的考据。尽管对《颜氏家谱》谬误之处提出质疑，但最后对二位英烈人格品质，引以为傲，对家乡人仰慕英烈的热情给予了充分的肯定。其论云：“吴越武肃王，以颜杲卿、真卿为唐室忠臣，命建祠盐官，取杀身成仁之义，额曰‘双仁’。自五代至今重修者再，盖血食已千余年。昔者圣王之制祀典也，以死勤事则祀之；以劳定国则祀之。二公建祠我邑，谁曰不宜？”尽管沈有儒在文后，对颜氏故里有较为详细的考证，也认为《邑志》及《家谱》有误，但其文最后却发出了由衷的感慨：“嗟乎！二公之英魄灵气，不必籍武肃之祠以传。而千百年后，庙貌巍峨享祀匪懈。彼奸臣如秦桧之辈，子孙且耻其姓。而二公卓然今古，烜赫宇宙，使异地之人委曲争引为祖先，令《家谱》《邑乘》增光。瞻仰之余，不益动忠臣义士之慕哉。”
颜真卿（709-784），字清臣，琅琊临沂（今山东临沂）人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈反叛，宰相卢杞唆使皇帝派遣真卿前往李营劝谕。肩负劝降使命的颜真卿为李希烈所留，反诱说其降，颜真卿忠贞不屈，后被李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。后因颜真卿的书法绝世，其杀身成仁为国尽忠的英烈事迹反被书法所盖。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”颜真卿著有《吴兴集》《卢州集》《临川集》。他的传世书迹极多，有《颜勤礼碑》《元次山碑》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》等，传世墨迹有《祭侄文稿》《刘中使帖》《自书告身帖》等。
明末历史学家谈迁在编写《海宁外志》时，尽管对颜真卿海宁人的真实身份流露出无可奈何，但在书中保留了大量有关颜真卿兄弟的史料和文章，对这位进入“乡贤祠”的英烈崇敬之情不言而喻。
据现在考证，似乎没有更有力的证据来证实颜真卿出生于海宁的史料。但史料记载中的海宁颜真卿“衣冠冢”葬地，“扇面桥”颜氏族姓延续，颜家人使用的老家具上，尚留有“鲁国颜”或“双仁堂”字样等痕迹，似乎还是一个有待破解的谜。