位于黄湾镇五丰村的张九成状元文化展示区。
确立目标最重要
张九成自绍兴二年（1131）高中状元之后，即开启仕途，先后做过宣教郎、太常博士、著作郎、礼部侍郎兼刑部侍郎，又做过皇帝的经筵侍讲，但由于他为人刚正、体恤百姓、反对议和，不肯与权臣同流合污，所以屡次遭受贬谪，最后谪居南安十四年，仕途可谓颠沛曲折。
但无论命运怎么改变，张九成始终没有放弃理想、放弃追求，一心与“六经”相伴，在书中探寻着圣人之心。他晚年时，有人问他，生活如此艰难困苦、命运如此曲折的情况下，为什么还始终坚持读书。张九成的回答是“早闻道”！这是多么清晰而有力的回答。
“早闻道”，意思是说很早就清晰地知道自己应该追求的目标理想，那就是“圣人之道”。史书记载，张九成六岁启蒙，八岁通六经大旨。有个生动的故事是这么描述的：有一天，张九成的父亲和很多有学识的朋友在家里聚会，八岁的张九成在边上看书。父亲让宾客们“以经疑问难”，而张九成“对答如响”，引得众宾客纷纷称赞他为“真奇童子”。面对夸奖，八岁的张九成并不为所动，而是“置卷敛衽”，神色庄重地说：“精粗本末无二致，勿谓区区纸上言不足多，下学上达，某敢以圣言为法。”“以圣言为法”，意思是说要向圣人学习，做一个真正的“圣人”。这是张九成的宏伟志向，也是他孜孜不倦的人生追求。
而何谓圣人之道呢？张九成的解释是：“夫人幼而学之，壮而欲行之。大学平天下之道自格物入，夫子不逾矩之道自志学入。一心之所营，即经纶天下之业；一身之所履，即绥定国家之事。”“经纶天下”“绥定国家”这就是圣人的追求，也是张九成一生之所营的理想，是支撑他不断学习的最大动力。
“有志者，其规模必先定；无志者，一切皆偶然。”这是张九成穿越千年对学子们发出的谆谆教导！
“每至达旦”
勤奋刻苦是基础
坚定的志向犹如一盏明灯，指引着张九成前进的方向，而想要真正地“明道”“达道”，没有一番“寒彻骨”的努力是断然不可能的。张九成深知这个道理，所以通宵达旦地勤奋读书，便是他追寻圣人之路上最常见的场面。
《横浦家传》里这样记载张九成读书场面：“十岁擅文，时侪称雄。十四岁游郡庠，闭阁终日，寒折膠，暑煉金，不越户限。”十四岁的张九成到府学学习，每天把自己关在房间里，无论寒冷冬日，还是炎炎夏日，都没有离开。这令同窗的学友十分好奇，忍不住趴在门缝里面观察他到底在干什么，只见张九成正“敛膝危坐，对置大编，服膺匪懈”，神情庄重地认认真真读书，那端坐的姿态、专注的神情，仿佛“与神明为伍”。这是从同学的角度对张九成的观察，显然同学们被他勤奋刻苦、一丝不苟、认认真真读书的精神感动了，“乃更相敬服而师尊之”，把他当老师一样看待。
谈起这段求学的日子，张九成是这么回忆的：“予少年处乡校，看书必至达旦，思不困。一夜寒甚，将四鼓，偶尔得意，看之尤力。”每天夜里看书都要到天亮，虽然天气很冷，但是每次感觉都能够从书中得到一些领悟，这样看书的劲头就更足了。越是精神集中地学习，领悟就会越来越多。张九成用自己的亲身体会告诉我们，梅花之香来自历经寒霜后的绽放，学习只有踏踏实实、孜孜不倦，才能有真正的收获。
对于张九成来说，持续不断地勤奋读书，已经不是为了获取简单的知识，而是为了不断寻求自身新的突破，是“格物”“致知”的具体行动。因此，当他谪居南安十四年中，才会沉浸在“六经”之中，每日看书、思考，写下《孟子传》《书传统论》等经典著作，而他所站的地砖上那一双深深的脚印，到今天依然可以触摸到勤学的温度。
“每事必思”
学思结合很关键
张九成一生勤学不挫、著作等身，并从“洛学”一脉，开出“心学”的新花，成为横浦学派的开创者。能够取得这样的学术成绩，除了刻苦勤奋之外，张九成十分注重学思结合，强调“每事必思”，反复“涵泳”。他曾与人这样谈自己的体会：“天下事未有不经思虑而得者，学者门户自此而入。予平生持此一字，每事必思，其味颇长，较与不思者，则多败事矣。”他认为，要想真正理解圣人的学问，必须要懂得思考，反复地琢磨，才能真正地领会并灵活地运用，正如孔子所说“学而不思则罔，思而不学则殆”。
张九成进一步指出“文字有眼目处，当涵泳之，使书味存于胸中则益矣。韩子曰：‘沉浸醲郁，含英咀华。’正谓此也。”，看书要抓住关键的文眼，反复琢磨、思考，把书看到心中去，才能真正地理解和领会。对于只知道看书上文字，而不能结合实际进行思考领会，张九成是十分反对的，他批评那样的人是“读书守纸上语者”。他主张读书应该：“先自家於所观事理中具一见，不可随其语去。恐古人亦有见不尽处，亦有用意深处，意在语外，则不为语夺。”
而判断一个人是否真正懂得读书，就看他是否会提出疑问，疑问的深浅恰恰反映了读书是否有得。张九成明确表示：“欲卜学之浅深，当察其所疑。有疑必有见，无疑则无见矣。见之深则所疑亦深，见之浅则所疑亦浅。因其疑而决其所见，未有不进者。”
所以，真正的学者一定是带着疑问读书的，问题越多、越深，得到的也一定会越多，学问也就会更有长进。善于思考，是状元教给我们的一大法宝。
“学有交朋”
切磋琢磨很有益
张九成是个酷爱读书的人，甚至近乎成“癖”，但你若因此认为他是个性格孤僻、只知道待在屋里死读书的“书呆子”，那就大错特错了。
张九成因为学问精深，身边一直聚集着一群时代英流，《横浦家传》记载：“宣和游京师，杖策陪后乘者皆英流。……杨龟山诸公讲明大道，名重天下，闻公行谊，相与缔交。”杨时、沈元用、汪应辰、史浩这些名重一时的学者、官员跟张九成都是好友，不仅经常聚在一起探讨学问，互相启发鼓励，及至天各一方时，也经常书信来往，互相慰藉。这令张九成十分感叹：“岂特天下，一介之士，一廛之氓，在官则有僚友，在学则有交朋，闻善相告，见善相示，直谅多闻，以成吾德；切磋琢磨，以攻吾短。”好的师友，既能够“闻善相告”，又能够“切磋琢磨”，于德行、学问的精进甚是有益。
正因为有这样的体验，张九成因此提醒学人“不必孜孜务挟册看书，但时时与文人有识见者每日话语，便自有气象。”经常与有学识的人探讨交流，有助于求学者扩大眼界、消除狭隘、获得新知。
“朋友讲习，固天下乐事”，但假如“不幸独学”，又当如何呢？张九成给出的答案是“当尚友古人可也。故读论语如对孔门圣贤，读孟子如对孟子，读杜子美诗、苏文，则又凝神静虑，如目击而公。如此用心，虽生千载之下，可以见千载人矣。”当我们独处无友的时候，不妨把古人当成自己的朋友，虽然可能我们生在他们千年之后，但他们仿佛就在自己身边，与自己促膝而谈，书上不只有文字，更有他们鲜活的思想、志向、爱憎。
“读古人书，不可作死法看，如此则便是益友。”今天的我们，不妨也与张九成交个朋友，在他的文字里去感受他的勤奋、刚正、忠诚、气度，感受千年前状元的壮阔境界！
■许晓飞
一年一度的中高考季，众多的莘莘学子即将奔赴考场，为国家、为理想、为未来奋笔疾书。每一位学生都希望自己取得佳绩，金榜题名，这是美好的愿望。那如何才能在激烈的竞争中拔得头筹，荣登“状元”呢？我们不妨把目光投向千年前的宋朝，看看海宁历史上第一位状元“张九成”是怎样学习的，又能够给我们什么样的启发呢？
张九成（1092-1159），南宋绍兴二年以省试第一的身份参加殿试，因一份“忠鲠可嘉”的状元策，被宋高宗力排众议，钦点为状元。高宗对张九成的评语是：“凡士人当须自其初进别其忠佞，庶可冀其有立，如张九成对，上自朕躬，下逮百职，言之无所回避，擢在首选，其谁曰不宜？”他对张九成的忠心、气度、胆量高度肯定和赞赏。张九成的老师杨时听闻此事后，直赞“廷对自更科以来未之有，非刚大之气不为得丧回屈不能为也”。张九成因此名扬天下，众多学子纷至沓来，向他问学，这里面就包含绍兴五年的状元汪应辰。
为什么张九成的声望如此之高？他的为学之道是什么，有什么独特的学习宝典呢？让我们一起来探寻——