戴明桂
2026年全国新年登高健身大会主会场又设在江山，这是世界自然遗产江郎山连续第十一次争取到的荣誉。
江郎山为典型的丹霞地貌。其“色如渥丹，灿如云霞”的红色岩峰，象征着红色的火炬、红色的旗帜，展示着兴旺、发达和希望。
那么，这象征红色的“丹霞”山脉是怎样提出来的呢？
战国伟大诗人屈原在《楚词·远游》中说：“贵真人之休德兮，美往世之登仙……仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”尽管屈原对丹霞山岩未提出“丹霞”这一词，但已用“丹丘”来表示。也正因为古人喜欢、热爱丹丘，故先祖、先辈均认为“丹丘”是神仙居住的地方，也是道士提炼仙丹的地方。后到东汉三国时期，曹丕在《芙蓉池作诗》中云“丹霞夹明月，华星出云间”。这是“丹霞”一词的最早出处。
从地质史上看，全国大大小小、形状不一的丹霞地貌的发育地有850多处。凡是丹霞地貌均发育在红色、紫红色、绛红色的砂岩、砾岩、砂砾岩之中，地貌色彩或嫣红、或绛红、或紫红、或橘红。江郎山属后老年期高位孤峰景观，其周围的丘陵、峰林的植被比较丰富，丹霞色彩并不那么鲜艳突出，但三爿石紫红色色彩却显得比较大气、醒目，展现出令人惊叹的“色如渥丹、灿如云霞”的美景。
花开半朵，最美；峰藏云雾，最妙。每当清晨品读江郎山色彩，常给人一种恍惚依稀、若明若暗、影影绰绰之感。如果在早晨，尤其是下过雨的早晨，气温较低，水蒸气浓重，常生成缥缈而柔软的白雾，弥漫笼罩在江郎山巅。当太阳升起、阳气上升时，原暗灰色的江郎山三爿石开始在白悠悠的雾中半露半藏。明代诗人祝銮在一诗中云：“三峰矗矗插天表，日出宛若芙蓉青。有时作五色，千仞来凤翎。”清代诗人姜亨肇在《江郎远碧》中云：“三山壁立见奇峰，凝眺苍然黛色浓。仙驭不归应有意，千秋幻出翠芙蓉。”清代诗人尤侗也在一诗中云：“石者白为云，云者青为石，云石不可知，一片空濛色。”
在此早晨，江郎山虽难以展现清晰、鲜明、大气的丹霞之感，但给人们留下了一种朦胧美、飘渺美、莽苍美，仿佛是一幅水墨画，又如同一处烟雾缠绕、虚无飘渺的仙境。这是诗的美景、梦的幻境，令人陶醉和浮想联翩，难怪唐代诗人白居易会仰天感叹：“安得此身生羽翼，与君往来共烟霞。”
宋代诗人王禹偁曾诗云：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”每当晴空万里、夕阳西下时品读江郎山色彩，又是一道亮丽的风景。江郎山正对西方，傍晚的千束明媚阳光投射到江郎山峰体，三爿石石峰完全沐浴在金色的夕阳中，瑰丽如霞，色彩斑斓，熠熠发光，醒目大气。此时，三块石峰如同三个巨大的惊叹号，屹立在人们的面前，挺拔、大气。
仰望江郎山，攀登江郎山，不仅仅是欣赏江郎山的沟谷陡崖、山峦叠峰，而是与灿如丹霞的江郎山真诚交融、亲密对话，是人们追寻物我两忘、天人合一的梦境。