刘小芳
礼者，天地之序也。衢州有礼，并非无源之水、无本之木，而是来自深厚的历史积淀。它的根与魂，正深植于南孔圣地的文脉滋养之中。从孔氏大宗扈跸南渡的文化坚守，到新时代车让人、自觉排队、社区互助的文明新风，衢州将“礼”从庙堂经典，悄然转化为寻常百姓家的日常行为实践。“礼”的传承与发展不仅是创造性转化，更是创新性发展。以数字平台推广礼仪规范，使抽象的价值理念转化为青年可思、可感、可行的具体实践，为涵育新时代青年价值观，推动社会主义核心价值观落地生根提供了鲜活而具象的实践范式。
以“行为之礼”立规： 在躬身实践中内化于心
“礼”源自博大精深的中华文化，其本质上是对秩序的尊崇与维护。“礼”在漫漫历史长河中构建起社会规范的核心，塑造了华夏民族的文明根基。“行为之礼”则是对礼之秩序的外在具体呈现，体现在日常举止的每一个细节中。
在数字时代，衢州创新性地将“八个一”文明行动，例如自觉排队、文明出行、诚信交易等具体实践融入城市智慧治理的每一个角落，实现了科技与人文的深度融合。通过反复的实践强化，以日常行为自觉打破了传统价值观教育中知行不一的尴尬局面，为青年一代搭建了从抽象价值到具体实践的坚实桥梁，使他们能亲身体验礼之秩序的强大力量。
习近平总书记曾深刻指出，青年时期的价值观养成至关重要，就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好，这一比喻生动揭示了青年价值观培育的初始关键性。衢州模式则是通过场景化育人在通勤、消费、社交、学习及工作等多元生活情境中不断践行“行为之礼”，使外在行为规范通过持续的日常实践逐渐内化于心并转化为其内在的规则自觉，从而形成习惯性的自律。在以礼治城中完成实践促学且摒弃了空洞说教的低效性，让青年在看得见、摸得着的实践中深刻理解秩序的意义以及形成对社会规则的敬畏与认同，如通过参与社区服务或遵守公共秩序活动，为其成长为守规矩、有担当的时代新人奠定坚实的行为基础，最终推动社会的和谐与进步。
以“社会之礼”共情： 在共同体参与中涵养青年责任情怀
如果说“行为之礼”聚焦于个体行为的规范和内在修养，那么“社会之礼”则更深入地指向青年与他人、社会以及自然的动态关系性构建。
“社会之礼”的核心在于培养青年的情感关怀能力，在可感知的实践场域中培育人伦之和与环境之善的共同体意识。衢州打造的南孔学堂、水亭门文化街区等平台并非仅作为文化符号的静态展示空间，而是将“礼”的精髓创造性地转化为古城保护志愿服务、本土文化研学实践、社区邻里共建共治等互动场景的社会课堂。马克思主义关于人的全面发展思想中“人的本质是一切社会关系的总和”正是此刻的生动映照。青年正是通过丰富的社会参与行为，从个体旁观者转变为社会参与者。以此在与他人的情感联结中切身感受“推己及人、仁者爱人”的儒家关怀伦理精神，在参与城市共建共享共治中感知共同体发展的磅礴力量。
新时代青年责任担当精神的核心内核，并不是空泛的口号或浮于纸面的概念，而是能够以沉浸式体验跳出自我中心的认知茧房，以小我汇聚成大我，逐步形成关注他人、关心社会、关爱环境的责任情怀。
以“文化之礼”铸魂： 在文化创新中筑牢青年文化自信
文化是一个国家、一个民族的灵魂。以南孔文化之“礼”铸魂，是衢州在实现文化创新中对中华优秀传统文化的传承与弘扬。
相较于传统的文化传播方式，衢州在文化推广上更注重激发青年一代的文化主体性。通过鼓励他们采用动漫、短视频、文创设计等新时代语言符号，对具有地域特色的南孔文化进行创造性转化与创新性发展。从孔府宴主题盲盒设计到生动有趣的南孔爷爷IP短视频创作，青年不再仅仅是文化的被动接受者，而是逐渐成为文化的传承传播者与创新创造者。新时代的青年群体正以其擅长的传承方式来解读“礼”的内涵，运用创新思维赋予传统文化新的表达形式。他们不仅在与优秀传统文化的深度对话中找到了情感共鸣，更是在这一过程中深刻感受到中华文化的旺盛生命力与包容性。
时代在发展，以守正创新把握时代、引领时代。在文化之“礼”中守正创新，让青年从文化的继承者转变为文化的弘扬者，以此培养出平视世界的文化底气，让他们成长为有文化自信、有家国情怀的时代新人。
南孔文化能够浸润青年心灵，本质上是一场跨越时空的双向奔赴与精神共鸣。从孔氏南宗家庙的晨钟暮鼓到《论语》诵读的琅琅书声，千年南孔的深邃文脉与智慧为涵育青年价值观注入深厚的历史底蕴。仁、义、礼、智、信的传统美德、“南孔爷爷”IP的创意设计，无不在潜移默化中成为青年品格养成的文化基因与行为自觉。新时代青年正以其独有的锐气和创造力为这座古城注入蓬勃的青春活力，使得千年传承的“礼”文化在数字时代焕发出崭新的生命力与感召力。在通往中国式现代化的道路上，传统与现代相互交融，历史智慧与青春力量相互激荡。衢州有礼正以其生动的实践探索演绎着如何让中华优秀传统文化真正活起来，成为滋养青年精神世界、引领青年成长成才的源头活水与文化沃土。