郑学富

重阳得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”，九月初九，是两个阳数合在一起，故曰“重阳”；同时又是两九相重，故又称之为“重九”。宋代词人陈著有词曰：“且喜重阳节又来，黄菊花先发。”重阳节源远流长，在几千年的发展历程中，形成了登高望远、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。

登高望远

最初登高是为了求吉祥，后来逐渐演化成一种节日习俗。重阳节被正式定为民间的节日是在唐代，并一直延续至今。孙思邈《千金要方》载：“重阳之日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。”李白《九月十日即事》诗云：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”诗人卢照邻有诗云：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。” 古代诗人纷纷将重阳登高远望写入诗文，以抒发浓浓的思归情怀。

佩系茱萸

重阳节佩系茱萸的习俗，相传始于汉代。古人认为在重阳节这一天佩茱萸可以避难消灾，或佩系于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩系，称为茱萸囊，此外还有直接插于头上的。宋人吴自牧《梦粱录》记载：“今世人以菊花、茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名‘辟邪翁’，菊花为‘延寿客’，故假此两物服之，以清阳九之厄。”

重阳节佩茱萸一方面是为了防疫治病。我国最早的中医学著作《神农本草经》记载吴茱萸“味辛温。主温中，下气，止痛，咳逆，寒热，除湿血痹，逐风邪，开腠理，根杀三虫。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗中的茱萸，成为忆念兄弟情谊的寄托。苏轼的诗词中也多次以茱萸喻兄弟情谊。宋神宗熙宁七年（1074年）重阳节的前一日，苏轼与好友杨绘分袂时写下一首别情词《浣溪沙·重九旧韵》，曰：“可恨相逢能几日，不知重会是何年。茱萸仔细更重看。” 明、清及近代，佩茱萸的习俗逐渐衰退。

食重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕。重阳节食糕是因为重阳节有登高习俗，而在平原地区无山可登，“糕”与“高”同音，有人就由登高想到了吃糕，以吃糕代替登高，表示步步升高。

宋代诗人宋祁有《九日食糕》诗：“飚馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚负诗家一代豪。”元代方志学家熊梦祥的《析津志》曰：“九月九日，都人以面为糕，馈遗作重阳节。”重阳糕借“糕”以及制糕各种佐料的谐音，体现呈祥纳福的美好祝愿。

赏菊饮酒

重阳节历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。在中国古俗中，菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。从三国魏晋以来，重阳聚会赏菊、饮酒赋诗已成时尚。

陶渊明在《九日闲居》诗序中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”唐朝时，重阳赏菊已蔚然成风，在唐诗咏重阳的作品中，涉及到菊花的比比皆是。杜甫《九日曲江》：“缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。”白居易有《重阳夕上赋白菊》诗：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”

到了宋代，重阳节完全可以称为“赏菊节”或“菊花节”。《东京梦华录》中记载了北宋汴京菊花的种类：“九月重阳，都下赏菊有数种：其黄白色蕊若莲房曰万龄菊，粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。”明朝迁都北京后，种菊艺人云集京城，菊花已达900多种，到了清代，已逾千种。《帝京岁时纪胜》说：“秋日家家胜栽黄菊，采自丰台，品类极多。惟黄金带、白玉团、旧朝衣、老僧衲为最雅。酒垆茶设，亦多栽黄菊，于街巷贴市招曰：某馆肆新堆菊花山可观。”

赏菊花必饮菊花酒。菊花酒是由菊花与糯米、酒曲酿制而成，古称长寿酒，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等效用。

在云南昆明，重阳节这天，老昆明人也有这样一些习俗，家家户户皆以“面簇诸果为花糕”，叫做“重阳糕”，除了全家共食以外，还“亲相酬馈”。在这一天，人们还要饮菊花酒，往圆通寺侧的采芝径、明月石登高，圆通山上游人络绎不绝。昆明人朱绂在《竹枝词》咏道：“登高多在圆通山，道是螺峰尚可攀。石蹬层层叠叠转，山前上去山后还。”

（作者系山东省枣庄市政协文史馆馆员）