《徐霞客游记》不仅是一部珍贵的地理文献，也是历史人文研究的重要资料。深读《徐霞客游记》，那些洗练的文字里藏着许多未说尽的故事。世人多沉醉于徐霞客笔下“五岳归来不看山”的奇绝景致，却少有人留意，在《滇游日记》的字缝间，还藏着一个家族跨越数百年的迁徙印记——那便是戈氏家族与曲靖乃至云南这片土地的深情羁绊。明崇祯十一年的秋日，徐霞客踏着秦时五尺道的青石板，从胜境关进入曲靖，畅游了大半个云南。九月初八的曲靖城，他在道旁瞥见，驻军巡视南城的盛况：“高幢大纛，拥骑如云，南驰而去”，那身影如“赫电”似“浮云”，转瞬即逝。面对明末的凋敝，他有许多感慨，却在纸页间留下了“戈参戎”鲜明的军人轮廓。四天后，他沿着西南峡道跋涉，在坞中见到“有庐有畴，有水潆之”的村落，询得此地名为戈家屯——这便是戈氏家族在云南军屯历史的具象注脚。
如今的戈家屯归属曲靖市麒麟区翠峰街道，追溯至明代，它是滇东通京古驿道上的军屯重镇。彼时曲靖的中心离此不远，正是滇东味县治所、南宁州首府所在地，也是曲靖城市的发端之地。这样的地理坐标，为戈氏家族于明清时期在此扎根提供了历史语境。据《戈氏家乘》考证，徐霞客所见的“戈参戎”，原是永昌戈氏第十世族人戈镇，以军籍世袭参戎之职，一身戎装背后，是家族与军屯制度深度绑定的过往。
明代的军屯制度，像一根无形的线，将戈氏家族的命运与云南的土地紧紧系在了一起。军丁世代相承，给养靠屯田，军功换爵位，戈氏族人在此“男子逢卯操练，遇事操戈，分以田地，自营家室”，军旅的严谨与农家的烟火交织，形成了独特的戈氏家族文化。清雍正八年，从戈家屯出发，戈氏族人参与了乌蒙平叛，因功领业，举家迁往鲁甸、会泽等地，拓展了戈氏家族在云南的分布范围，从“戍边”到“固边”，脚步所至，皆是对国家统一与民族团结的坚定捍卫。据《中国移民史》记载，“但稽现时所有大族，又皆雍正间平定后，迁徙云南、曲靖二府之民，至昭填籍”，更像是为这段迁徙史盖下了一枚权威的印章，进一步印证了戈氏家族从曲靖向乌蒙地区的迁徙路径。在此顺便与编著《汉族移民入滇史话——南京柳树湾高石坎》的郝正治老师商榷，“戈家屯”得名并非与兵器制造相关，而是明代军屯制度的产物，其名称源于带队军官的姓氏。
戈氏家族与云南的最初缘分，要追溯到洪武二十八年。那一年，戈澄护卫岷王入滇，驻守金齿卫，被奉为永昌戈氏始祖。后来靖难兵起，戈澄奉调领军至南京，身故后归葬泰州海陵——这一去一回，开启了戈氏家族迁徙的篇章，也将“忠”字刻进了家族血脉。作为临海堂一脉，戈氏以“忠恕传家”为祖训，从江南广德到泰州海陵，再到云南金齿卫，辗转马龙州，扎根乌蒙地区，每一步都带着对祖训的坚守。
《永昌府志》里记载的戈谏、戈允礼、戈靖，或是为官清廉，或是学识渊博，或是敢于直言，他们都是戈氏精神的具象化身。从戈澄入滇开始，戈氏子孙在云南的土地上，以军籍身份捍卫国家统一和民族团结，他们的牺牲与奉献，恰似古代版的“兵团精神”。
徐霞客或许不曾料到，他随手记录的“戈参戎”与“戈家屯”，会成为后世探寻戈氏家族迁徙史的重要线索。当《徐霞客游记》与《戈氏家乘》《永昌府志》《中国移民史》相互印证，一段家族史便与移民史、军事史交织在了一起。那些散落在文字里的迁徙印记，不仅是戈氏家族的珍贵记忆，更是中华大地上家族文化与家国情怀交融的生动缩影。如今再看戈家屯的炊烟，仿佛还能看见当年戈氏族人操练的身影、听见他们传承千年的“忠恕”低语——这便是历史留给我们最好的馈赠。