地处乌蒙山中的沾益区大坡乡有几个彝族村寨，正好位于红军长征“乌蒙磅礴走泥丸”的行军路线上。
1935年11月，贺龙、任弼时领导红二、六军团开始长征。1936年3月下旬，红二、六军团1.7万余人，在贺龙、任弼时等率领下，以灵活机动的战略战术，经过三个多月的湘、黔、滇边境转战，突破敌人的层层封锁进入云南。红军先后在云南转战40余天，回旋乌蒙，挺进滇中，巧渡金沙江，跳出了国民党军队的围追堵截。
1936年4月2日，红二军团先头部队从贵州盘县纸厂出发，进入云南沾益。4月3日，红二军团主力在贺龙的带领下，在沾益遵花铺北边的火焰山击退了尾追的小股国民党滇军，进驻现花山街道的喜厦、遵花铺、十里铺、松林等村。
红二军团抵达沾益区大坡乡汤浪村时，由于彝族群众不了解红军，各村寨纷纷组织青壮年劳力“带妇儿、卷铺盖、牵牛羊”躲进深山老林。这里的彝族群众以前吃够了国民党“流匪劫掠、抓丁派粮”的苦头，获悉红军“进村入寨”的消息便提前“逃难躲避”去了。
贺龙率领红二军团进入村寨后，只找到部分“抱定一死”“不想逃走”的彝族老人。红军一边与彝族老人接触，一边组织部队户外宿营。红军对彝族村寨、彝族群众秋毫无犯，还帮助彝族老人挑水、劈柴、打扫卫生、喂牲口，彻底消除了彝族群众的误会。
4月4日，村寨里的彝族老人们点着火把，到深山老林去送口信：“红军是穷苦大众的队伍，是真正为人民谋利益的义军！”并将四处躲藏的亲人陆陆续续找了回来。回到村寨的彝族群众放心地与红军接触。
4月5日，贺龙随同军团直属部队经大坡乡的土桥、耕德、秧田冲、德威、天生桥等村到羊街村（今麻拉村）住在叫“汤浪庙”的小庙里。
“汤浪庙”是当地彝族群众“敬拜菩萨、烧香许愿”的地方。在庙里，红军指战员要用开水，没有柴，没有壶，一名彝族老人知道后，就到山上捡了一些干柴，并把自家的茶壶拿来给红军使用。
贺龙让警卫员付钱，彝族老人左推右推，就是不收。红军的“三大纪律八项注意”中，有一条“不拿群众一针一线”的规定，红军落实得很好。警卫员只好在还茶壶的时候，悄悄地将一块大洋留在桌子上，用茶壶盖住。贺龙留下的这块大洋，当时能买30公斤大米。彝族老人在艰苦的岁月中，始终舍不得花这块大洋，而是把它作为“传家宝”留给儿孙。
4月6日，贺龙等人被当地彝族头人从小庙请进深宅大院以礼接待。彝族群众则把自家收拾干净，把红军战士如同亲人一般请到家中，不仅用最好的食物招待，还主动帮助红军打草鞋、缝补衣服，红军与彝族群众结下了深厚的鱼水情谊。
贺龙率领红军走了，但是红军的革命精神没有走。为了铭记这段红色历史，真诚率直的沾益区大坡乡彝族群众索性将汤浪寨及周边的左嘎、扒德、古里等8个村寨统一改名为“红寨”。
贺龙走了，他住过的“汤浪庙”成了彝族群众的永恒记忆，彝族群众说“他比庙里的菩萨还值得敬重”。后来，彝族群众把“汤浪庙”改为“红军庙”，拆除了庙里的泥菩萨，挂上了贺龙的相片。
当地彝族群众为了铭记红军经过他们村寨的历史，而将他们的村寨改称为“红寨”，这就是现在沾益区大坡乡“红寨村”名称的由来。