这是一个历史悠久的节日。
它穿越数千年的历史尘烟一路走来，留下了对神奇自然的探求与膜拜，寄托了对两情相悦的憧憬与向往，萦绕着阖家美满的欢声与笑语，激荡着灿若星河的诗情与豪迈。
这个节日就是七夕。
七夕有着什么样的“魔力”？居然能够抵挡住时间的洪流，非但没有淹没在茫茫尘烟中，还在当下，散发出愈加耀眼的光芒？
下面，我们就来聊聊这个话题。
（一）来自星星的“它”
首先，它来自天上，最开始并不是“人”，而是两颗星。一出场，就注定了不平凡。
九天之上，茫茫夜空，银河两岸，两星遥望。一颗叫牵牛，一颗叫织女。
如果仅仅到了这里，也并不稀奇。它们在寰宇之中闪烁，直至遇见了对宇宙充满好奇又极富想象力的古人。于是，就有了文化的加身。
湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载了牵牛娶织女不成、婚姻失败等内容，有人认为这是两千多年前的人们关于牛郎织女故事最初的想象。
到了南朝时期，梁萧统主编的《昭明文选》写道：“牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。”
牛郎和织女不但成了恋人，而且从隔河相望那一刻起，他们的爱情就带着悲剧的底色。正是有了这种色彩，才感动着古往今来的多少人。
于是，夏秋之交的夜晚，农历七月初七，少女们三三两两围坐庭院，穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、拜织女、染指甲、吃巧果等，祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧灵巧，婚配如愿顺遂，生活幸福美满。
七夕，成了古代闺阁女子最重视的节日之一。
这个节日还衍生出其他有趣的习俗来。比如，旨在求取功名的“拜魁星”、别样“炫富”的晒书会等。
这些丰富多彩的传统习俗，充分展现了劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往，同时也彰显了我们传统文化强大的生命力。
（二）从天上来到人间
如果它仅仅停留在粗糙、朦胧阶段，也不会有这样经久不衰的魅力。它的独特魅力，还在于不断的演绎。
首先，更加“细节满满”，“人气”十足。
汉末乐府诗《迢迢牵牛星》写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”
凄美的故事述说了牵牛和织女这一对天上夫妇的离别之苦，主题也逐渐完成了“牵牛织女”从神到人的“变奏”，即由星宿的记录观察演变为凄美的爱情故事。经过历代文人的加工与诸多民间故事的变种，本属天上的传说变得越来越有“人气”。
其次，推出了“凡人版”，更加贴近生活。
黄梅戏经典剧目《天仙配》中，古人对牵牛星和织女星的想象，被整合进一个名叫董永的民间农夫的爱情悲剧。这一改，似乎这样的故事就在身边，代入感十足！
再次，有了“团圆版”，凄美的故事变得完美了。
清代戏曲家尤侗在《钧天乐》中为牛郎织女的爱情赋予了大团圆结局，因为他们的真情感动了上天，从此不再岁岁分离。
还有更深远的演绎：牛郎织女不仅坚守自己的爱情，还在努力成全别人。
比如《长生殿》中，唐玄宗和杨贵妃经马嵬坡之变天人永隔后，牛郎与织女前后奔走，最终让他们于月宫中再次团圆。
（三）与诗词融为一体
有了丰满的故事，就为口口相传创造了条件。但它还与更利于传诵的诗歌融为一体，创造了诸多家喻户晓的名句。想不“火”，都难！
唐诗宋词汉文章。唐代，是我国诗歌艺术的顶峰。一大批著名诗人，都为七夕留下了笔墨。
在没有高铁飞机、5G通信的年代，“天涯若比邻”只能是文人美好的想象，更多的羁旅游子只能“每逢佳节倍思亲”。
“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。”唐代诗人孟浩然在《他乡七夕》中，抒发了七夕佳节之时旅居他乡的愁上加愁。
“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”这是白居易在《七夕》中发出的对遭遇困苦的有情人深切的同情之声。
唐代诗人争先恐后，宋代词人又岂能甘为人后？
“运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。”宋代词人柳永以词作画，将千年前七夕节热闹浪漫的人间图景带到我们面前。
牛郎织女七夕一会，美丽但短暂，但谁说七夕注定带着别情愁绪？
秦观在《鹊桥仙·纤云弄巧》中发出豪气干云的呐喊：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”将真挚爱情必能跨越空间阻隔的本质大声呼出，已经能从爱情中看出别样的坚定与执着。
而豪放派词人苏东坡在《鹊桥仙·七夕送陈令举》中更是豪言：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。”干脆从英雄气短、儿女情长中一举奋起，不凡的气魄与胸怀也凝练了无数中华儿女面对人生困厄、命途挫折时不屈不挠的品格。
据《新华每日电讯》