清廉是为官从政者应当坚守的底线。作为国家历史文化名城，会泽有这样一块碑，即会泽文庙内的“忠”“孝”“廉”“节”碑。此四字是北京文庙拓来后所制，为宋代理学家、诗人、书法家朱熹亲笔所书。石碑具有极高的书法艺术价值和警世价值，其所蕴含的尽忠职守、廉洁奉公的价值观具有深刻的意义。
石碑每字为楷书，阳刻，字体雄浑有力；碑身青石质，长方形，规整的条形青石围砌成边框。作为东川府学的会泽文庙，文庙“忠孝廉节”四字碑，成了文庙师生的道德规范和行为准则。忠，就是要诚心任事，正直厚道；孝，就是要敬顺父母，尽心奉养；廉，就是要清廉俭朴，品行端方；节，就是要节制自律，坚守气节。
南宋乾道三年，朱熹专程从福建到岳麓书院，与主持教事的张栻论学，史称“朱张会讲”。应张栻之请，朱熹手题“忠孝廉节”四字立于书院讲堂，后被岳麓书院奉为院训。
廉政文化被视为国家治理和社会稳定的重要基石，朱熹曾言：“廉者，政之本也。”刻写“廉”字碑正是对这一文化理念的具体体现。在南宋，“忠孝廉节”在理学家的弘扬下逐渐形成一种社会思潮。南宋末年，时局维艰，“忠孝廉节”理念受到人们的推崇，如文天祥、陆秀夫等人相继为国殉难，亲身践行“忠孝廉节”理念，仿朱熹手书“忠孝廉节”四字，以鼓励爱国精神，提升民族气节。“忠孝廉节”的信念深刻地影响了宋、元、明、清多个朝代。
会泽文庙始建于1721年，由东川知府任俊昉动员东川官民捐资修建，1733年时东川大地震，会泽文庙遭到了严重破坏，继任东川府知府崔乃镛个人捐资500两进行修建。在历史的长河中，会泽文庙的建筑遭到破坏，经过不断的修缮，现存有大成殿、魁星阁、文昌阁、崇圣祠等建筑，占地83亩。
会泽文庙“忠”“孝”“廉”“节”碑一度险被破坏，会泽一中教师认为此碑具有文化传承和社会教育意义，是传统文化的载体，必须予以保护。于是该校教师将碑体镶嵌于墙体内，用泥浆覆盖保护起来。守护“忠”“孝”“廉”“节”碑的故事不仅是一段历史，更是一种对文化的传承和守护。
刻碑为戒，勒石为铭。“忠”“孝”“廉”“节”碑，可谓是刻在石头上的座右铭。它既是一块戒石铭，又是一块修身碑,还是四字校训。远道而来的游客或每天在这里工作学习的会泽一中师生，每每经过此碑块，大都“三省吾身”，临泮池辨清浊，面石碑论气节。“忠”“孝”“廉”“节”碑不仅是对中华传统文化的一种传承和弘扬，也是对现代社会的一种警示和警醒，具有深刻的社会教育意义。通过学习和领悟这些碑文所蕴含的文化理念，人们可以更加深刻地认识到忠诚、孝顺、清廉、气节的重要性，从而增强自身的道德责任感和社会责任感。通过在公共场所刻写“廉”字碑，可以提醒人们时刻保持廉洁自律，遵守道德规范，从而营造风清气正的社会环境。
“忠”“孝”“廉”“节”碑，是中国传统文化的形象代表，是中国传统教育的有效形式，是中华廉洁精神的象征。