来到会泽县乐业镇，你会被众多的村委会的名字弄得晕头转向，什么“拖落”“科作落”“射落”“耳落”傻傻分不清，除此之外，还有诸如“大麦冲”“阿布卡”“务噶”等奇奇怪怪的地名，这些还只是比较大的行政村的名字了，再加上诸如“磨石冲”“卡卡冲”“下新寨”“火烧寨”等这些村小组名字，让人觉得有趣又绕口。
乐业镇为什么会出现这么多有趣的地名？原来，都是彝族同胞留下的“精华”。据《会泽县志》《会泽县彝族志》《云南文史博览》《西南彝志》《爨文丛刊》等文献记载，阿普笃慕是彝族始祖希慕遮的三十一世孙，娶三妻，生六子，由于天降大雨，出现了“洪水朝天”，为求生存，彝族先民在阿普笃慕的带领下，由世居的蜀地，迁徙到云南高高的洛尼山（今会泽县乐业镇）一带暂避水灾。洪水退后，在“乐尼白”“尼洛白”“兹兹蒲武”等地住了下来，建立了新的家园，开垦土地，冶炼青铜，打制铜器。若干年后，由于人口众多、地域狭窄，严重制约了彝族群众的繁衍和发展，必须寻找新的栖息之地。
大约在周平王主政的公元前760年，阿普笃慕在洛尼山召开了一次部落酋长大会。在他的主持下，大家在铜洞前祭祀祖先神灵，举行迁居仪式。阿普笃慕将民众分为武、乍、糯、恒、布、默六个支系，分别向三个方向迁徙：长房生子慕雅切、慕雅考带领武、乍两个支系向滇西、滇中、滇南一带发展；次房生子慕雅热、慕雅卧带领糯、恒两个支系向昭通、川西、川南一带发展；三房生子慕克克、慕齐齐带领布、默两个支系向现在曲靖的会泽、宣威，昭通的镇雄，贵州的毕节、兴义、安顺、六盘水，广西的隆林一带发展。这一事件，彝族历史上称为“六祖分支”。其中，六子慕齐齐率领默部留在本地，到清初一共传了70代，其势力强大，以古东川(今会泽县)为中心向外扩张，向武部进攻，后攻下昆明，德阿施的后裔发展为东川阿歹土司、镇雄艺部土司、贵州水西土司、普安土司四大著名土司。从此，阿普笃慕也被尊为西南地区彝族的再生始祖。由于不停地开拓疆域、发展农耕、繁殖六畜、与异族不断融合发展，促进了彝族文化的繁荣，构成了彝族各支系在语言、文化等方面的差异。
康熙《大定府志》记载，堂狼山即罗尼山，是彝族再生始祖阿普笃慕的居住地。又载：“有祝明（笃慕）者，居堂狼山中，以伐木为业，久之，木拔道通，渐成聚落，号其地为罗邑，又号其山为罗邑山；彝人谓邑为业，谓山为白，故称为罗业白。” 彝文典籍《六祖分支》记载，彝族再生始祖阿普笃慕居罗尼山，彝族六祖于罗尼山分支。“乐业”是“罗尼”的谐音，所以在现在的方言里，好多人还称“乐业”为“罗尼”。在彝族语言里，“落”就是“村落”的意思，汉族叫“村”，彝族叫“落”。古代彝人以家族为单位，以血缘、婚姻为纽带，自建山寨，防兽御敌，“落”是彝族凭借家族分支形成的关系较为密切的数个群体，如拖落、科作落、射落、耳落；“寨”是“落”以下的小组，彝人建立栅寨堡垒，保护族人、粮食，防御外敌和野兽，如上寨、中寨、下寨。
时至今日，在以鲁珠为中心的乐业镇，还沿用古代彝人的地名——“九落十八寨”，如梭落、尼落、耳落、几落、拖落、射落、上寨、下寨、小寨等，低声地诉说着古老的彝族文化和厚重的历史。