“孤舟蓑笠翁”的画面，我总觉得是古人为翁溪而创设的。
两边崇山峻岭、逶迤起伏，一条从远古奔赴而来的溪流横贯境内，注入信江支流陈坊河。翁溪的水都流淌着绿荫的浓翠，而树林都涂抹着月光与水的油彩，缠绕着每一条古驿道，蜿蜒打上遒劲的结。
翁溪两岸，田畴纵横、平整，齐刷刷的秧苗，芋头大片大片绿毯一样铺展开来，一株株、一行行站立成生动的风景，枝枝叶叶风动成蜂飞蝶舞，接受初夏阳光的回眸，不需要理论深奥的光合作用，只需暗暗使劲，以不辜负农人的厚望，在大地上与金风合唱丰收的歌谣。
翁溪，源自武夷山脉铅山西南边陲银头岭，因曾有翁姓在此居住而得名，而今此处不再有翁姓人家，留下一个令人一听便心生敬意的姓氏代词。一条峡谷呈东西走向，山垄里散居着翁家边、西山湾揭家、象鼻湾、祝家、窑山、余家湾、林场、方家桥、雷家、傅家湾、杨娥寨等十几个自然村，像一颗颗闪闪发光的宝石，镶嵌在翁溪这条川流不息的多彩水带上，收获着日常生活的光芒。
多年来爱好行走山野田园的我，每当看到那些村落，感觉都不是一碗白开水的平淡，都是有不一样的故事、有厚土一样积淀的人文。翁溪便是，灵动的翁溪让我再次坚信这个朴实的道理。在翁溪行政村西边的杉田源山麓上，一块突兀的灰褐色石头拔地而起，自然天成，仿佛一头昂首挺立的狮子，守望着世世代代在此居住的百姓。早年村民在周边伐木劈山烧石灰窑，披着黑白灰三种冷色的峻峭山体举着乡人们的经年生计，却一直以来无人敢动这石狮。甚至有不同姓氏的人争山抢资源，也无人敢打石狮的主意。石狮巍然耸立在岁月的山峦上，山坡涂满虔诚的影子，洒落一路朝圣的目光。无论何时，淳朴的乡民捧着与大自然共生的敬畏。石狮，耸立成翁溪人的精神图腾。有了石狮的翁溪，就有了妙趣横生的话题，令人刮目相看。陌生的我，自进村就能感受到翁溪人谈起石狮的眉飞色舞，唇舌里飞溅着抑制不住的自豪。
山谷烟岚弥漫，进可守退可攻的山势，是一夫当关万夫莫开的最优军事关卡，那藏在历史深处的故事，在人们口舌间传送，也令翁溪这个村庄凝重而深沉。那山中宽广如一栋民房那么大、可容纳数十人的长毛岩是不是昔日杨娥寨的遗迹？不远处挂在悬崖上的白水漈瀑布是否关闭着更多鲜为人知的故事？待有一日徐徐展开，一幅幅山水画卷、人文画卷将名不见经传的翁溪展现于世人面前，呼唤诗和远方的到来。
翁溪，不急不缓地穿行，溪水清澈见底，河道上遍布大大小小圆滚滚的石头，我迫切地坐在一块大石头上，伸出手足享受与山中溪水的亲近，沧浪之水清兮，可以濯我缨，这是翁溪之幸，也是翁溪人之幸，多年后，想起翁溪，我会想起这水的柔情和波光。如同那些离开了翁溪的游子，可以不记得西天的云彩，可以不记得追寻的炊烟，但这晴川一定拼起过少年时揉碎的梦，也会有一掬星光照进午夜的乡愁。
翁溪村民还自豪地说，翁溪地旺，栽什么都能活。我似乎找到了答案，正是因为这里产云母石。云母，味甘、性平、无毒。《本草纲目》记载：除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。下气坚肌，续绝补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢，久服悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。于是，我想补充一句，翁溪地旺，更旺人，云母有延年益寿的美誉。
山麓下，翠竹成林，一排排绵延不断，十分壮观。凭经验我估摸翁溪这里曾是产纸地，试着问了那位上了年岁的雷姓长者，他明确地说见过他的祖父做纸，主要是制作黄表纸、帽壳纸、连四纸。传到他父亲时还在做包装用的帽壳纸。雷老兄解释说帽壳纸就是20世纪商店里包橘饼、冰糖、糕饼类的那种包装纸，包成四角四棱后以席草四花扎紧的“果子包”，风靡了至少80年。到他这一代祖业便荒废了，不过至今村里后山上还能依稀找到纸槽，但制作纸张的工具、锅炉等均毁弃。与雷老兄交流，遗憾中又不无欣慰，无意中我触摸到陈坊作为“连四纸之乡”的余晖。一张纸把光阴折叠成无数分子，漫漶着千年不腐的洁白荣光。
可喜的是，当地政府已经引进了一家制作连四纸的企业，连同两名“连四纸制作技艺”传承人进驻翁溪村林场组，由一所小学闲置房改建而成。水池、漂塘等设施已搭建好，各种设备也已到位，不日将正式投产。院子旁边堆叠的一摞摞竹子似列兵布阵，正夜以继日地接受山溪的漂洗，慢慢发酵，大概需要两个月时间，然后剥皮、抽丝，分类制作不同品种的纸张，这是作为一颗竹子的幸福。一张连四纸的成形要经过七十二道工序，每一道工序都是一首智慧的歌。让我们拭目以待，“妍妙生辉”的连四纸不久将在翁溪排空而出，再现陈坊昔日因纸而生的辉煌。
翁溪，云母石一样正在演绎新的发光传奇。