最近，品读四川作家凌仕江老师由广西师范大学出版社出版的散文集《微尘大地》，不同于从前集中书写西藏，他对西藏的抒情与审视，开始转移到对个体生活与自然和众生的思考。当然，风格上也有所不同，凌仕江从遥远的诗和远方，回归到了人间烟火气十足的当下，甚至退守到那遥远的小山村。
作家的书写，都是在通过文字尽可能地表达自己的思想，并且希望让别人接受、传播。凌仕江的散文以细腻、深情、诗性、质感、唯美著称。在《微尘大地》之前的散文集，大多是以西藏为主要叙事对象。媒介与读者，可能较广泛地认可他“用灵魂贴着西藏地平线独语的写作者”这样的评语。无论是否赞誉，这样的评语都不可否认地给凌仕江打上了深深的“西藏烙印”。
凌仕江是四川人，当兵去西藏，西藏可以说是铸就他生命辉煌的开始。凌仕江的“西藏系列”，不仅是他人生印迹的文本记录与成长过程的综合反映，更是他走进西藏、走出西藏之后对西藏的思考。凌仕江在书写西藏的同时，也早已开始了对西藏之外的书写储备。散文集《微尘大地》的出版，标志着凌仕江从遥远的“熟悉”彻底回到近处的“陌生”，这就是他从成长的他乡到生根的家乡的回归。
正如凌仕江在《微尘大地》的自序《在大地上找寻自己的影子》中写的那样：“唯有命运转折处的喜马拉雅，屹立在世界高处，看着我渐行渐远。”凌仕江走出喜马拉雅后，在这本散文集子里，畅快淋漓地书写了他的家乡。
虽然同样延续特有的“凌氏风格”——唯美与诗性并重，细腻和梦幻同在，但《微尘大地》多了匍匐大地的坦诚，注入了文化、美学与哲学的思辨。《隐谷秘史》中古老的老屋有了一个极其浪漫的名字，但故乡正在沦陷进更加深远的孤独之中；《我的城与乡》里那些在乡村与城市之间的挣扎和渴望，使人心生割裂般的疼痛；还有家有儿女却不婚不嫁的老人、肩担“鸭篷子”的舅舅，早已消失在寂静的乡村（《空白的纸》）……无数离开家乡的游子，通过凌仕江笔下的文字，看到了家乡那些本来应该令人欣喜的景象，却在发生令人不可思议的变化。他们也许会难受得落泪，也许会长久地沉默。岁月已经把那些曾经牢固附着在上面的人、事、记忆，一点点剥离，一点点丢弃。
作为在繁华城市生活的书写与思考者，凌仕江用文字记录乡村、描绘乡村的人和事，试图留住被时光抛弃的记忆。但是，记忆既然能够被时光抛弃，文字是否能捡拾回来？能，也不能。捡拾回来的记忆不再鲜活，被忘记的记忆已经消失得无影无踪。记在纸上的，有你我的过去、你我的父辈，还有父辈们遥远的过去。你的故事里，有我的伤痛和眼泪；我的悲欢里，有你潜伏的情愫与历史。
凌仕江通过《二莽》，生动细致地描绘出了一幅“与时俱进”的社会生活图景。我以为，凌仕江这本《微尘大地》，仅《二莽》这篇文章，就可以闪耀出无限光辉。二莽是乡村人情变化的浓缩，也是家乡成为“再也回不去的故乡”的根源。从家乡的二莽身上，可以寻觅到城市“二莽”正在增加的因由：“因为彼此不知对方姓名，不曾谈起我们来自哪里，对方嚅动嘴唇，想说什么又无从说起，即使勉强地挪动了舌头，最终只能欲言又止。”
凌仕江其实对生活充满了更加深邃的思考，对人性有更多独特而深刻的剖析。不得不说，凌仕江的思维方式、思想水准，已经发生了质的蜕变与飞跃。我想，这是一位作家在经历生活的打磨，特别是饱尝人生百味之后，对人生、对社会的总结和升华。
《微尘大地》不只是凌仕江写他的家乡，他还写他的文学人生、城市理想、自然与物博，写他看到的、想到的所有。在他笔下，一只鸣叫的蝉，无论是来自童年的家乡，还是蛰伏城市的窗下，它都是“一只通灵的蝉”，“足以照亮归乡者的万水千山”（《蝉自故乡来》）；笋子虫给乡下少年带来的野趣、蛙鸣带给城市与乡村不同的感受，还有那些人生路上可走可不走的路、可见不可见的人，都充满凌仕江独特的感情与思想；看似树、花、草、人和动物在尘世发出的形味声响，展示生命的悲欢喜乐，其实是凌仕江写作之路上的跃马扬鞭。
一个人的某些性格特征一旦形成，几乎很难改变。凌仕江也是如此。无论何时何地，我见到的凌仕江都是穿戴整齐干净、说话有条有理。他的文章同样如此。即使选辑在《微尘大地》中的文章，也是每辑不多不少的10篇。我想这是一个专注于文字的人的细心使然。
凌仕江也是善于改变的。他在《那么远，那么近》中写道：“越是遥不可及的地方，越让人难以触摸，只好将它当成诗和远方仰望。”凌仕江正从遥远中走来，走向更远的遥远。