□ 蒋晓东
许多人都有爱喝早茶的习惯，若是在人气兴旺的地方饮茶，兴致便更添几分。游仙的石马坝，便是这样一处饮早茶的好去处。
旧时城镇规模远不及今日，多数城池仅相当于如今的一个乡镇，人口亦是如此。彼时中国以农为本，乡村人口与田地占去十之八九，场镇便成了乡民往来集散的中心。十里一铺，二十里一场，乡民买卖交易、走亲访友，多就近奔赴场镇，反倒让乡间小镇人声鼎沸、烟火蒸腾。逢场之日，摩肩接踵，背篼相挤，邻里相识，笑语相闻，赶场，成了百姓最热闹的节日。
早年的石马坝并不大，小街土路，纵横不过百步，却因紧依涪江、坐拥码头，成了一方旺地，热闹程度更胜昔日彰明县。涪江自平武、江油奔涌而来，遇高山回旋急转，直奔绵阳，左岸的石马坝恰好避开江流冲击，形成一片宽阔宁静的回水湾，天然良港就此而成。当年常有十余艘船只泊于码头，装卸货物，夜宿停驻，凡行水路、跑航运、做商贸之人，必经石马坝码头停靠。
石马坝虽为小镇，却堪称涪江上游第一码头。平武、江油段江流湍急、落差悬殊，无湾可泊，而石马坝一次可停靠二十余艘船只。绵阳境内，沿涪江而下，东河坝、丰谷依次为埠，石马坝则扼守上游要津。水陆通达，辐射周边三十余个村落场镇，往来人马络绎不绝，小镇自然日日喧闹，生机盎然。
因着水陆交汇的繁华，石马坝的茶事也随之兴盛。此地不叫茶馆，皆称茶铺：张家茶铺、李家茶铺、吴家茶铺，以姓氏为名，亲切质朴。若铺主是德高望重之人，茶铺便随人称呼，百姓相约饮茶，只道“去陈老爷子那儿”，不必赘言“茶铺”二字。茶铺招牌极简，一根竹竿挑起一方布帘，书一“茶”字，或绘一只粗陶茶碗，远远望去，醒目了然。
天未破晓，茶铺便已迎来早茶客。有人专程饮茶，谈罢世事，再各奔生计：农人下田，商贩赶集，匠人做工，江湖人拜会。早茶桌上，海阔天空，家长里短，笑语喧哗。遇得意气相投之人，先到的茶客常会朗声吆喝：“这位的茶钱，我付了！”掌柜应声唱喏，付账之人满心舒坦，满座皆添温情。逢场之日，买卖顺遂的乡民，买上卤味猪脚，打上二两烧酒，就着热茶浅酌慢饮，听坊间奇闻，看人间烟火。若茶铺搭台唱戏，水袖翩跹，唱腔婉转，更是一派热闹景象。
码头的船家在此歇脚，少则一夜，多则一日。他们步入茶铺，一边饮茶，一边清算货利、盘算采买。入乡随俗的船客，待人谦和，见人颔首作揖，还常携船上瓜果分与众人。石马坝人也热忱相迎，探问四方行情、异地奇闻，船家有问必答。茶客们将商旅信息口口相传，互通有无；听闻趣事，共得欢喜；得知艰险，相互警醒，小小茶铺，成了信息交汇的中心。
茶铺戏台并非日日开唱，每月却总有几场。消息一传出，石马坝便如过年一般，沿江山路，人流如织，络绎不绝。唱戏费用多由茶铺承担，富贵人家或遇喜事者，亦可点戏庆贺。座无虚席时，晚到的人便搬高凳于室外看戏。平日里，评书讲史更为常见，三国水浒、白蛇传奇，说得绘声绘色，满堂喝彩。茶铺早已超越饮茶之所，成了社交聚谈、信息互通、商贸往来的市井天地。
所谓早茶，并非只饮一朝。茶客来来去去，从清晨直至日暮，随心而至，尽兴而归。名曰早茶，只因茶事自晨光初露而起，贯穿整日。
陈德望老先生的茶铺，是石马坝人气最盛之处。老先生德高望重，乐善好施，遇乞丐贫者，必施饭赠钱；每逢初一十五，自掏腰包请戏班，只为让乡邻解闷寻乐。铺中倒茶师傅何太刚技艺精湛，高提长壶，水流如线，茶碗看似满溢，实则仅七分，滴水不洒，引得众人赞叹。他常说：“七茶八饭酒满杯，倒茶只倒七分，是规矩。”陈老先生还定制专用茶碗，绘图烧制，盏稳盖合，茶香不散，入口通畅，温润舒心。
老先生经营茶铺，获利微薄，自留少许家用，其余皆接济乡邻、布施庙宇。邻里有纷争矛盾，多到茶铺请老先生评理。是非分明者，一语化解；无分对错者，他便出资出物，劝慰双方，化干戈为温情。
如今，石马坝旧码头已隐没于岁月，取而代之的是大桥通衢、公路纵横，茶铺也变成了茶馆、茶坊、茶楼，可饮早茶的人依旧络绎不绝。石马坝人说，喝茶便是呼吸，一饮一吸，一吐一纳，吐故纳新，自在安然。石马坝的早茶，依旧烟火兴旺。
春日暖阳，繁花遍野，清风徐来，赴石马坝饮一碗早茶，听一席龙门阵，便是人间最踏实的美好。