□ 岳定海
时至冬日，朔风凛冽，然而，赴盐亭探访新晋全国重点文物保护单位花林寺，心中却漾着融融春意。
从绵西高速一路蜿蜒，我们辗转半日，才寻到这座藏于盐亭富驿镇火星村的古寺。此地曾属花林乡，与南部县接壤，后并入富驿老镇——这方水土，曾孕育出宋代大画家文同、唐代宰相李义府，自带悠悠古韵。
花林寺大殿坐北朝南，抬梁与柱头粗壮如桶，梁上檩子需一人合抱，斗拱交错勾连，椽条浸满沧桑，青瓦覆顶的模样，在萧疏乡野间卓然独立，似在无声诉说着尘封的岁月。同行文友道，寺宇原是四合院布局，全系元代所建。在四川盆地，元代整体木构建筑本就稀缺，多散落于阆中、南部、盐亭、剑阁交界之处，恰如深闺佳人，隐于荒野不为人识，一朝现身，便惊艳世人。
《南部县志》载：“花林寺，先名兜率寺。”佛家有言，兜率天乃弥勒成佛前的居所，而“花林”谐音“华林”，足见此寺最初与弥勒信仰渊源颇深。长久以来，因大殿留有“大明万历”题记，学术界一直将其认定为明代万历二十一年（1593年）的建筑。直至新世纪，成都文物考古部门多次勘察，才生发出诸多疑问。专家留意到，大殿前檐采用“减柱造”技法——将三间房脊合为一间，以一根11米多长的大额枋承托斗拱。这种能拓展建筑空间的工艺，因施工繁复，在明清建筑中早已绝迹。
2012年大殿修缮之际，文物专家再度到访。他们以考古手段辨析构件的始建与改动痕迹，在殿内发现23条约1500字的墨书题记。其中，挑窝处“大元保宁府”的字样尤为关键——保宁府是元代建制，花林寺正处于其辖区。后经红外摄影技术助力，那些因木材变色而模糊的墨迹清晰重现，确凿印证了大殿始建于元至大四年（1311年），比此前的推断提早了近300年。
历史的真相，从来不止于口耳相传，竹简、甲骨、碑刻、典籍皆是佐证，而花林寺的这些题记，更是解开身世之谜的密钥。“维大元保宁府南部县西水进善里弟子李昌祖、蒲氏……重新创建佛殿一所，以酬前志，永光福地。”这段文字，道出了寺庙的由来：李昌祖与蒲氏夫妇为送子李德荣出家，捐建了这座佛殿。自元代建寺始，李、蒲两族世代捐修，花林寺也成了他们的家族香火庙。
专家提及，成都文物部门曾调查过南部醴峰观何家香火庙、蓬溪金仙寺令狐家香火庙等元代建筑，那些捐建的家族，都已湮没在岁月长河中。唯独盐亭花林寺的李、蒲两家，在此繁衍700余年，这在历经多次战乱与移民的四川，实属罕见。
遥想元代，赋税苛重，百姓生计维艰，而寺观可享诸多优待。不少家族将土地寄挂寺观名下，仍掌控收成，以此“合理避税”。但李、蒲两家营建花林寺的初心，正如梁上题记所书：“惟冀门业兴隆，子孙昌盛”。这份质朴的祈愿，穿越七百年风雨，至今熠熠生辉。
离花林寺不远，有诸多胜迹。一山之隔的花牌楼，传为三国猛将张飞镇守之地，地方志载他曾于此广植柏树，荫庇后人；富驿中学校园内，一座苍老乐楼孑然伫立，默默凝望校园的宁静与青山的巍峨，似在追怀清末民初的悠悠往事；相邻林山乡的王家大院，虽有三百年历史，却已显英雄迟暮之态。
深山中的花林寺，何曾真正沉默？它见过草原铁骑席卷半壁河山，听过景山古槐见证王朝倾覆的悲叹，闻过故宫钟声终结两千年帝制的回响。七百年时光流转，它静静伫立，守一方水土，护一脉香火，这何尝不是人间的一桩大福祉？