中国诗人有这个本事：在一问一答中，让你心碎、心醉。
记得唐代崔颢的那首《长干行·君家何处住》吧？
“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”
一首催人泪下的思乡曲，一个特定社会环境下特定的人生片段。
一个女儿家，背井离乡，常年在水上漂泊、风行水宿，常年“江阔云低，断雁叫西风”，教她如何不思家念亲？行船间，偶然听到一句乡音，如同落叶遇到风一样的敏感，立马问道：“请问大哥你家在何方？我就是住在长干的横塘人啊，听口音咱们可能是同乡。”她是何等的渴望那一丝乡情、那一点乡音啊。一旦能有这个小小的满足，他乡也就是故乡了，老乡就是亲人……怀念家乡的殷殷深情令人同情、令人心碎。
诗歌用跳跃的手法来叙述这个女儿家的生活短片。在没有任何铺垫的情况下，诗歌直接以问句开篇，还没等对方回答，就急匆匆自报家门，急匆匆解释停船原因，急匆匆……一切都是急促的，急促中带着浓浓的期盼，带着一腔欣喜。然而，诗歌却始终没写出对方回应的只言片语，更没点明他们是不是同乡，似乎只问无答，似乎没个结尾。其实，无须写出了。读者在心中已经作了回答。善良的人们早已帮她认下了这个“君家”同乡，在清波绿水间，已经和她一起沉醉在老乡相会的幸福之中。
还有一种“寓答于问”的类型，譬如唐代那个以“推敲”名世的苦吟诗人贾岛的《寻隐者不遇》。这首诗自有独特之处，对其推之敲之，将会带给我们一种别样的美学享受。
“松下问童子，言师去采药。只在此山中，云深不知处。”
诗的大概意思是：在苍松下问童子，你的师傅在吗？童子回答，不在。做什么去了呢？童子再答，采药去了。去哪里采药呢？童子又答，就在这大山深处。
诗歌采取了极其节俭的表现方法。首句“松下问童子”，接下来应该是问的内容，但作者只是告诉我们问的对象（童子）和问的地点（松下），至于问的内容却是无一字表示。从童子的所答来看，诗中应有三次相问：“师傅在家吗？”“做什么去了？”“到哪里采药啊？”但这些统统省略了，诗人采取“以答代问”的手法，仅用短短二十个字，把一个“深山访友”的生活小景描绘得清清楚楚、明明白白，推敲得“应有尽有，应无尽无”。精炼传神的文字，也把人物的神情展现了出来。“童子”有问必答，不见卑亢；访客由满怀希望，进而怅然若失，最后无可奈何……读者跟着一起，希望着他的希望，失落着他的失落。
诗人写诗，在“答问之间”逸情寻旨，挺好。