□记者 顾娅 杨唯伟
今天是七夕，一个浪漫又饱含传统文化内涵的节日。它不仅是中国的“情人节”，更有着多种多样的民俗活动。那么，芜湖人自古以来是如何过七夕的？现在的年轻人又有什么过节新潮流？当然，也不要忘了在这天仰望星空，为天上的牛郎织女祈福，遥想一下他们的爱情故事。
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蛛丝针影间 古韵乞巧留
“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”唐代诗人王建的诗句，描绘了古代七夕节的乞巧盛况。在芜湖，这一传统自古有之，且别具特色。
据民国八年《芜湖县志》记载，从前七月初六的傍晚，家家户户的庭院就热闹起来。姑娘们踩着暮色摆开香案，瓜果切成月牙儿，酒脯码得整齐，最要紧是那个藏着蜘蛛的锦盒，天明时开视，若蜘蛛结网，便是“得巧”。更特别的是，芜湖的乞巧活动皆于七月初六晚开始，而非七月初七。这一习俗源自南唐，黄钺在《于湖竹枝词》中注解道：“京口人用七月六日为七夕，盖南唐重七夕……芜湖去京口不远，亦沿此俗。”
读书人也有自己的乞巧方式：在园内设供案，放一碗水，次日日出时，见水上有油翳，便浮针其上，照在水里的影子若呈笔锋状，便预示考试高中；若呈棒槌状，则谓未得巧。
农家少女的七夕则更添浪漫色彩。已有意中人的少女，常在这晚到村外看瓜棚里“乞巧”，与心上人相会，共望银河，细语商量终身大事，以致“不要借着乞巧去会郎”成了芜湖一带的警世俗语。
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古今交融时 新俗续传统
“却恐来朝鹊桥断，痴心更比女牛痴。”清代黄钺的诗句，如今成了芜湖年轻人过七夕的浪漫注脚。七夕夜，芜湖古城的街巷里，身着汉服的情侣执手漫步，衣袂飘飘，仿佛穿越千年。“00后”女孩小陈回忆去年的七夕夜，她和男友特意换上唐制汉服，在古城里留下了一套特别的七夕写真。“每每翻阅写真画册，都感觉古今穿越的甜蜜，现在的年轻人中，国潮正‘潮’，中国式情人节远比西方情人节更有底蕴和仪式感。”
七夕来了，芜湖的滨江公园成了小情侣们的浪漫约会地。长江之畔，歌声回荡，情侣们手抱荷花花束，花茎上系着纸条，写着“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，坐在江边听情歌。在芜湖一所大学读中文系的大学生小李说：“去年七夕，我们在寝室举办‘七夕雅集’，品茶、对诗、玩投壶。大家轮流吟诵七夕的诗词，也很有一番古意，我当时读的是秦观的《鹊桥仙》：‘金风玉露一相逢，便胜却人间无数。’”
芜湖商家也善于捕捉商机，纷纷推出“七夕套餐”，各大商场、影院也迎来消费高峰。某影院工作人员表示：“七夕场次基本都满座，很多都是年轻情侣。”城市高楼的观景台上，情侣们相拥俯瞰江城夜景，万家灯火犹如人间银河。
长江之畔，阵阵江风送来恋人们的低语；古城墙下，现代霓虹与古典灯笼交相辉映。从古代的“蛛丝卜巧”到今天的汉服游园，从传统的“月下穿针”到现代的浪漫约会，这便是芜湖的七夕，有蛛丝结网的古意，有霓虹闪烁的新意，更有江风月色里，从未变过的人间温情。
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星河鹊语夜 如何寻两星
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”七夕节怎能不抬头仰望牛郎星和织女星呢？说起来，是先有星星的命名，再有的牛郎织女的传说。关于两星的记载，最早大约可见写于西周末年的《诗经·小雅·大东》一诗，诗云：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”由此可知，牛郎、织女二星得名甚早。两颗星分列银河两边，又都很明亮，很容易让人联想成隔河相望的一对夫妻，所以其后产生了牛郎、织女凄美的爱情故事。不过，在古代官方的星官体系中，织女星的称呼是被承认的，称为“织女一”，而牛郎星只是民间叫法，正式的名称是“河鼓二”。在西方的星象体系中，织女星称为天琴座α星，牛郎星称为天鹰座α星，并成为国际通用名。
牛郎星和织女星不仅耳熟能详，而且它们在夏夜的天空中都非常明亮。织女星在夜空中亮度排名第五，是北半球第二明亮的恒星。值得一提的是，因岁差现象，织女星大约在14000年前是北半球的极星，并在公元14000年将再度成为“北极星”。牛郎星比织女星稍暗一些，但也是第十二明亮的恒星。
那么，芜湖市民在七夕夜怎么找到牛郎星和织女星呢？因为两颗星都很亮，所以即使在光污染很大的市区也能很容易看到它们。七夕前后，夜幕降临之时，我们望向天顶附近，会发现三颗亮星组成一个三角形，这就是著名的夏季大三角。其中最亮的一颗就是织女星，在它的东南方稍暗的是牛郎星，剩下那颗距离织女星更近的是天鹅座的天津四。随着夜越来越深，这个“大三角”会逐渐向西边落下。如果是在光污染较小的乡村，还能看到如玉带般的银河从牛郎织女之间穿过，更具观赏性。