钱续坤
虽然每天都有查看天气预报的习惯，可是一路飙升的气温还是不免让人心里犯嘀咕：莫非这个冬天又将煦暖如春？而就在我揣测狐疑之际，来自西伯利亚的一股寒流，突然席卷南下。庭院里的那几株似乎有点感到憋屈的红梅，终于欣欣然起来，它们先是从粗壮的枝条上努力地吐出苞蕾，不日，开得轻盈而婉约。深深地吸几口，清香扑鼻，沁人心脾，无怪乎有诗赞曰：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
在我们乡下，梅花，作为一种观赏性的植物，它并不能像桃、梨、杏、枣那样，给人带来直接的口福与实惠，故而常常被散植于村旁、墙外、篱边、沟沿……即使在瑞雪飘飘的寒冬，在鞭炮声声的正月，忙于准备丰盛年货或四处拱手拜年的父老乡亲，往往也会忽视它琼花凝脂、傲骨冰心的存在，以至于猛然间邂逅，这才情不自禁地感叹：芳菲烂漫的春天马上就要到了！
其实忽视并非不重视，在喜庆的节点，在吉祥的日子，我那讲究实际的父老乡亲，也会郑重其事地“风雅”起来，年画仅有《风调雨顺》还远不够，一定还要买《喜鹊登梅》；剪纸仅剪《五谷丰登》也不行，一定还得剪《喜上眉梢》，以此无非讨个口彩，图个吉利。而事实上，独享“报春使者”与“百花魁首”美誉的梅花，尤其是红梅，一直被寄予着美好的愿望，并且有“四德”之说，即“初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”；同时还有“五福”之谓，即梅花的五瓣分别代表快乐、幸福、长寿、顺利与和平。正是由于作为吉庆的象征，人们开始由植梅，到艺梅、颂梅，民间的挑花、服饰的刺绣、宗祠的屋梁、堂轩的门楼甚至婚床的立柱上，也大多描绘或者雕刻着梅花迎朔风而怒放、伴瑞雪而盛开的图案。可以这样说，梅在乡村已经成为一种精神上的图腾。
除了在乡村被寄予美好的愿望，梅花还被注入了更多的感情色彩，其特性基本上被人格化了，因此古人将梅、兰、竹、菊并称为“花中四君子”，将松、竹、梅合称为“岁寒三友”。尤其是在浩如烟海的诗词歌赋中，梅花更是成为了文人墨客丰富情感的附着物，李清照的“莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流”（《满庭芳·小阁藏春》），这是梅孤傲的证明；晁冲之的“微云淡月，对孤芳、分付他谁。空自倚，清香未减，风流不在人知”（《汉宫春·梅》），这是梅高洁的代言；姜夔的“人间离别易岁时。见梅枝，勿相思”（《江梅引·人间离别易多时》），这是梅相思的表白；陆凯的“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”（《赠范晔诗》），这是梅友情的见证……更为重要的是，红梅是中华民族与中国精神的象征，它迎雪吐艳、凌寒飘香、坚韧不拔、不屈不挠的崇高品质和坚贞气节，鼓励着一代又一代中国人不畏艰险，自强不息。由这个象征而衍生的梅诗、梅词、梅曲、梅文、梅画等等数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。
馨香阵阵袭来，我迫不及待地返回家中，拿出相机，对着屋外的梅花连续不断地“咔嚓”起来，同时嘴里还不忘轻声地吟诵：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”