□翟光耀
枞阳融入铜陵十年来，我曾多次去探访浮山，这座高不过百六十余米，周不过十数里的小山，放在名山大川之间，实在不算起眼。然而，山不在高，有仙则名。这座小山却与文脉深厚的桐城文派，有着千丝万缕的牵连。与其说它是“第一文山”，不如说它像一面澄澈的镜子，映照出桐城“三祖”方苞、刘大櫆、姚鼐各自不同的人生境遇与精神剪影。山与人，在此相互寻觅，彼此印证，共同勾勒出一幅清初文人精神的生动图谱。
最早在浮山留下深刻印记的，是方苞。康熙四十八年（1709年）与雍正二年（1724年），他曾两度登临，写下《再至浮山记》。文章在赞叹岩壑“环浮山皆水，而浮山适当其中，若洲渚然”的奇景时，却忽然笔锋一转，发出别样的感慨：“山以名则人满，患也。况望其能娱情而理性乎？”这声叹息，听来别有深意。那时，他刚因《南山集》案牵连入狱，度过了近两年的囹圄生活，虽侥幸得脱，甚至因祸得福，以“白衣入值南书房”，但文字狱的凛冽寒气，已透彻骨髓。一场因文获罪的惊涛骇浪，让这位以“学行继程朱之后，文章介韩欧之间”为志的才子，深切体味到“为才名所累”的恐惧与无奈。眼前的浮山，因盛名而招引俗客，失了清静本真；自己又何尝不是因文名而卷入政治漩涡，几乎玉石俱焚？他将这份劫后余生的惊悸、对世情浮华的警醒，悄然寄寓于对山水境遇的议论之中。浮山于他，是劫波渡尽后一面映照世态与命运的镜子，那“浮”字，似乎也暗合了命运的虚幻与功名的无常。此后，他为文标举“义法”，强调“雅洁”，处世愈发谨慎，乃至多有应制颂圣之作。这或许是一个天才文人在康乾盛世的严酷文网下，找到的某种生存与表达的平衡。浮山的倒影里，是他收敛了光芒、沉潜下来的侧影。
如果说方苞在浮山看到的是“患”，那么刘大櫆在这里找到的，则是纯粹的“乐”与“归”。这位一生困顿科场、久试不第的才子，与浮山的缘分要深挚、亲密得多。他仿佛将浮山当成了失意人生的补偿与归宿。史料记载他“数数来游，常信宿山中”，其《浮山记》开篇便言：“予与浮山，若宿有缘。”他的文章，不像方苞那样充满沉郁的思虑，而是以一名出色导游与痴迷访古者的热忱，引领读者深入岩窦幽壑。那篇长达两千五百余字的《浮山记》，几乎是一部微型的浮山地理志与导游册。他写金谷岩“如层楼复阁”，写妙高峰“独立云表”，写滴珠岩“幽邃黯黮，非秉烛不得入”。尤其是描写滴水洞一段，从洞外小桥，到巨石塞口，再循罅而入，至其中“廊然甚广而圆，如覆大瓮”，飞流直下“如喷珠”，坐观者“可容百人可步，可环坐而观焉”。笔法细密如工笔画，次序井然，将空间的转换与景致的幽奇刻画得如在目前，桐城派所重的“音节神气”“因声求气”之妙，在此可窥一斑。
他不仅以文记之，更以诗咏之。满腹的诗情在此间找到了喷薄的出口。“长夏无冰雪，山居自微寒。日与僧徒对，忻兹寝息安。冷风忽不逮，乔树皆上干。空廊万结坐，明星照栏杆。”这首《会圣岩寺》诗，洗尽铅华，空明澄澈，将山寺夏夜的清凉静谧与诗人内心的安然自得融为一体，达到了姚鼐所赞“文与诗并极其力”的境界。浮山，对于这位始终徘徊于主流“体制”之外的布衣学者而言，绝非暂泊的驿站，而是安顿身心、寄托才情的天然书房与精神家园。他在这里授徒、访古、吟咏，将人生的“不得志”，转化为对一方山水人文的深耕细作。浮山的倒影里，是他流连忘返、物我两忘的醉心之影。
到了姚鼐，浮山在他眼中与笔下，又呈现出另一番气象。作为桐城派的集大成者，他的人生路径与两位前辈不同。他早年科举顺遂，中年入翰林、预修《四库全书》，正值仕途可期之时，却于四十四岁那年毅然辞官，自此绝意仕进，主讲书院达四十年。这份主动的“退”，使他获得了更为超脱与宏阔的文化视野。他为友人左仲孚《浮山诗集》所作的序中，对浮山的描述别具一格：“而其间寿春、合肥以传淮阴，地皆平原旷野，与江淮极望，无有瑰伟幽遂之奇观。独吾郡浮渡以其胜名于三楚。浮渡濒江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲览之不穷，是以四方来而往游者众。”
这段文字，平和而精准。他没有着力渲染奇崛险怪，而是将浮山置于广阔的江淮地理背景中，凸显其“无险峻之阻”却“幽深奥曲览之不穷”的特质。这恰恰暗合了姚鼐的文学与人生美学：追求一种“阴阳刚柔并行而不容偏废”的从容中道，一种平易近人而又内涵丰赡的深邃境界。他提出的“义理、考据、辞章”三者相济的论文宗旨，也如同他眼中的浮山，需要博大的胸怀与从容的步履方能深入探寻其奥妙。他的辞官归教，与浮山“登陟无阻”而内涵无穷的特质，在精神上形成了某种同构。浮山于他，不再是具体情感的投射对象，而是故乡风物的一份典雅样本，是其融通、集大成的学术思想在自然景观中的一个和谐印证。浮山的倒影里，是他气度雍容、风范开远的宗师之影。
一座不高的浮山，三幅迥异的身影。方苞见其“名满”而生忧患警惕，那是风暴洗礼后的收敛与沉潜；刘大櫆乐其“幽深”而沉醉深耕，那是布衣才子的执著寄寓与热忱释放；姚鼐赞其“平易而奥曲”，那是一代宗师的圆融境界与宏阔视野。山以文显，文以山传。浮山的水石林泉，因这三重光影的投射，而被赋予了超越自然景观的深厚文化人格；而桐城文派的脉流迁变、精神底蕴，也在这座具体而微的山峦倒影中，得到了清晰而动人的显影。文与山，人与道，就在这凝视、对话与映照之间，成就了一段不朽的因缘，让这座江畔小山，真正拥有了穿越时间的力量。