□程保平
曾经给以学先生做办公室主任的远程殷勤着给他续茶，执弟子礼甚恭。我说，你也小老头了，如此这番，他受用吗？远程笑，人性多如此。我说，在我眼里，以学先生不是一般的官员，而是文化人，但在文化人中又是官员，怎么也喜欢这样受用？以学先生只管自己笑，并不搭话。
以学先生这次回来，是为自己的新书《愿为江水》做一个发布会的，书里有不少关于铜陵的篇章，其中一篇是说大通古镇的，江水至此回，平静的叙述中有飘逸的气质。古镇的经营者为此找一由头，推介旅游经济。
这几年以学先生从官场渐渐淡出，拾起年轻时候的文学梦，接连出了三本书，《如此美好》《城市的笑容》，还有这本《愿为江水》。从书名可以看出，是关于行走的文化散文。这跟他的职业有关，跟他的专业有关，也跟他的阅历有关。
从抒情而言，若不细看，书中那些景物、典故、思考等等，都是平静的叙述，但若耐心读下去，字里行间都是深情。这其实是老辣的抒情方式，也是宦海历练多年，个人的造化和审美价值的选择。
以学先生曾在黄山市分管旅游经济，由他牵头经营的“百村千幢”工程，化腐朽的古民居为当代宜居民宿，曾被王蒙先生题为“古今通变”。王老题词精准而大气，抓住了“百村千幢”的本质，而这题词的过程曾被我目击。那年我陪王老到黄山参观，行程是由以学先生落实的，为此王老欣然命笔。
后来以学先生主政省旅游局，做得如何我不清楚，但以这种经历写旅游文化散文，肯定站了高度的优势，又沾了专业的便宜。因为那是实战，所以显得特别内行。
以学先生的文化背景是中文，年轻时候就发表文学作品，曾一度萌发当作家的想法，后来虽然从政，不过是情结的蛰伏，又因为在机关经营文书多年，这让他的文字含而不露又箭在弦上。这其实是文字的魅力，也是他的风格。
我总以为，不懂经济学，别谈写大文章。经济是一只无形的手，时刻在捉弄人，左右人，决定人。以学先生曾在美国专门学习行政管理，在香港学习品质管理，主抓内外经贸几十年，走过五六十国家，这让他的视野宏观又微观，深刻又阔大。写作到一定高度，技巧是其次，格调才是压死骆驼的最后一根稻草。格调从何而来？走山走水，读书读人，而这正是以学先生的资本。
我以为《愿为江水》的书名其实泄露了作者的心理天机。江水涓涓细流千曲百折，尽管柔弱，但积水成川，却是激情澎湃，以柔克刚，深不可测。百流千川终到海，那是恭敬，也是追求，感叹人在大海面前的渺小，也感叹人在大海面前的不甘，那应该是这本书的主旨。
写作应该有文本意识。读以学先生的这三本书，你会发现，很难找到类似的文本，那其实是别出心裁，跟人不一样。同质化的写作很难有读者市场。
这些文字中，关于本地的有好几篇是我陪游的，游的时候，当然各有感受，对比他的文字，我觉得自己既有视角上的差异、行为上的惰性、内心上的惭愧，也有“竹林七贤”之一王戎的那种感叹，“视此虽近，邈若山河”。
有次我们几个陪以学先生去看师姑墩遗址，在钟鸣镇的一处高架桥下。大家七嘴八舌，阔谈退休后如何安排生活。以学先生原是独自想心思，可能在构思文章，见说这里，突然斜刺一枪说，六十岁不可以死吗？我顿然萎靡又清醒。
还有一次是去看铜官山，这在他的《城市的笑容》“爬山记”一文里有记载，说到中国工业化的进程，他说，其实解放后我们就改革开放了，是别人不让我们改革开放。这观点新鲜而独到，原来温和敦厚的外表下，他是勤于思考、眼光独特的。
那次爬山，是以学先生的一次故地回游，他童年就生活在这里，触景生情，说了不少小时候的故事，打柴被撵得滚下山来，撕破了皮肤，就拿泥土塞塞，回家不敢跟父母说。同学们顽皮，白天踩点果园，待夜里偷果子，却没摸到一个，原来被园丁提前一步摘走。我很好奇，这些细节在他的文章里会以什么方式展开，但后来看文章发现，自头至尾，只字未提。以学先生只思索社会和文化上的事，至于个人的悲欢则是小得可有可无。如果您读这三本书，就会发现这是他的一贯做法。
年轻时候看颜真卿的书法，觉得那稳固的姿态简直称得上笨拙和愚蠢，经历多了才发现，里面有刀光剑影、长河落日，是万千气象和人生真经。我不敢将此跟以学先生相比，但读他的文字，偶尔会想到颜真卿的书法。