东至县至德小学508班汪南
指导老师：檀英
16世纪的西班牙出现了一股文学的“淫靡之风”，这股风被称作“骑士文学”。这股“文学之风”在群众中影响巨大，人人都为骑士精神所吸引，都为那种看似高贵的人格魅力所折服。但仍有批判的少数派，从这样的“文学”中看到了封建统治的黑暗，但终究势单力薄，无法撼动“骑士文学”的地位。直到17世纪，终结一切淫靡和荒诞的利剑才彻底出现。终结者是塞万提斯，利剑的名字叫《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》分为上下两卷，上卷主要讲述了一位绅士化名为堂吉诃德，在“骑士文学”的影响下，他寻来发霉的盔甲，骑上瘦马，开始了第一次骑士之行，却最终带伤而归。在随后的第二次出行中，他带上了侍从桑丘，干了许多荒诞不经的事：将风车当巨人、旅店当堡垒、羊群当敌人……最后差点送命。书的下卷主要讲述了堂吉诃德第三次出行一事无成，在恢复理智和认清现实后因病去世。
《堂吉诃德》的故事情节看起来有些荒诞，却是一部伟大的现实主义作品，堂吉诃德所做的事情越是不可理解，就愈加说明“骑士文学”对人心的侵蚀有多么彻底。塞万提斯创造了一个活在骑士梦中却最终自毁的堂吉诃德，抨击了腐败的社会风气，提醒人们从幻想和虚无中走出来。
看完这本书，我想到很多理想主义者，说他们空有远大的抱负，却不肯“低头走路”，为荒谬的理想所喜；也有人批判现实主义者坐井观天、墨守成规，为不变的现实所悲。但理想和现实并非不可调和，真正的成功者既有鸿鹄之志，又能够脚踏实地。如王阳明先生所言，只有知行合一，才能笃定前行，并且行则能至。